不節制的理念

1. 人類原來的完美

　　受造時的完美——人類從創造主手中出來的時候，有完善的肌體和美麗的形態。——《基督徒節制與聖經衛生》，第7頁。{Te 11.1}

　　人類是上帝創造的顛峰之作，是照著上帝的形像造的，要成為上帝的一個副本。——《評論與通訊》1895年6月18日。{Te 11.2}

　　亞當原是一個高尚的人，擁有強大的智力，以及與上帝旨意和諧的意志，感情都集中在天上。他的身體沒有任何遺傳的疾病，心靈帶著上帝的印記。——《青年導報》，1903年3月5日。{Te 11.3}

　　他以完美的氣質站在上帝面前。他身體所有的器官和機能都同樣發展，和諧而均衡。——《救贖》（或《基督的試探》），第30頁。{Te 11.4}

　　上帝保證維持人體健康的功能——人類的創造主製造了我們身體這部活的機器。一切功能都奇妙而智慧地設定。只要人類願意順從上帝的律法並與祂合作，祂就保證維持人體機器的健康運作。——《論飲食》，第17頁。{Te 11.5}

　　順從自然律的責任——健康的經驗需要成長，成長則需要關注自然律，使身體的器官保持在健康的狀態，毫無阻礙地運作。——《懷愛倫文稿》1896年47號。{Te 11.6}

　　上帝設定意向和慾望——我們天然的意向和慾望……是上帝所設定的，當初賜給人類的時候，是純潔而神聖的。上帝的旨意是讓理智管束慾望，使之為我們的幸福服務。當這些慾望受聖潔的理智所管束和制約時，是聖潔歸主的。——《懷愛倫文稿》1896年47號。{Te 12.1}

2. 不節制的起源

　　撒但召集了墮落的天使，想方設法儘可能敗壞人類的家庭。他們提出了一個又一個建議，最後撒但自己想出了一個計劃。他要把葡萄樹的果子，麥子和上帝賜給人類的其他食物變成毒物，以摧毀人的體力、智力和道德力，使人類的感官完全受他控制。在酒精的影響下，人會犯下各種罪行。因著變態的食慾，世界將會遭到敗壞。撒但藉著引誘人喝酒，使他們的人格越降越低。{Te 12.2}

　　撒但成功地使世人轉離了上帝。他把上帝本著仁愛和憐憫賜下的福分變成致命的咒詛。他使人心中充滿了對酒和煙的慾望。這種人類本性中原來沒有的慾望毀滅了數以百萬計的人。——《評論與通訊》1901年4月16日。{Te 12.3}

　　仇敵策略的訣竅——任何一種不節制的行為都會使感官麻木，並削弱腦神經的力量，使人無法領悟永恆的事物，卻置身於庸俗的水平。心智的更高機能，原是要幫助人提高的，卻受制於卑賤的情慾。我們的身體若沒有正確的習慣，我們的智力和道德力就無法強壯；因為身體和道德是休戚相關的。——《教會證言》卷三，第50，51頁。{Te 12.4}

　　貫通全身的腦神經是上天與人交流，影響人內在生活的唯一媒介。任何阻礙神經系統中電流流通的事物，都會削弱人體的活力，造成心智感官的麻木。——《教會證言》卷二，第347頁。{Te 13.1}

　　撒但時刻警覺著要使人類完全受制於他。他對人類最有力的控制，就是藉著口腹之慾，所以他千方百計刺激人的食慾。——《論飲食》，第150頁。{Te 13.2}

　　撒但破壞救贖計劃的陰謀——撒但自從最初背叛以來，一直與上帝的政權交戰。這個大仇敵試探伊甸園中的亞當和夏娃既取得成功，並把罪惡引進世界，就更為大膽了。他得意地向眾天使誇口說，當基督取了人的本性顯現時，要比他軟弱，他就能用自己的能力勝過祂了。{Te 13.3}

　　當他在伊甸園中挑起亞當和夏娃的食慾時，他們沒有抵制他的建議，因此他很高興。他用同樣的方法制勝了古時世界的居民，引誘他們放縱私慾和敗壞的情慾。藉著食慾的放縱，他也顛覆了以色列人。{Te 13.4}

　　他誇口說，就連曾與摩西和約書亞同在的上帝兒子自己，也未能抵擋他的能力，把祂所揀選所眷愛的子民帶進迦南；因為離開埃及的人幾乎都死在曠野里。他還試探了那個謙和的人摩西，使他將上帝所要的榮耀歸於他自己。特別蒙上帝眷愛的大衛和所羅門，也因著放縱食慾和情慾，被他引誘而招致上帝的不悅。他還誇口說他能成功地阻礙上帝藉著耶穌基督拯救人類的旨意。——《救贖》（或《基督的試探》），第32頁。{Te 13.5}

　　今日他最有效的試探——撒但來到人面前，猶如來到基督面前一樣，帶來他最強有力的試探，要人放縱食慾。他十分清楚，在這一方面他有能力勝過人類。他曾在伊甸園中用食慾勝過亞當夏娃，使他們失去了幸福的家園。今日世界上充滿了不幸與罪惡，都是亞當墮落的後果。有些城市已從地上完全消滅，因為他們卑鄙的過犯和叛逆的罪孽已使它們成為宇宙的污點。放縱食慾是他們的萬惡之根。{Te 14.1}

　　撒但藉著食慾控制了人的身心。成千上萬本來可以活著的人，卻過早地進入墳墓。他們的身體、心智和道德都敗壞了。他們有良好的機能，卻犧牲在食慾的放縱上，被情慾所控制。——《教會證言》卷三，第561，562頁。{Te 14.2}

　　撒但因其毀滅性的工作而誇勝——撒但很高興地看到人類越來越深地陷入痛苦和不幸之中。他知道人們既有了錯誤的習慣和不健康的身體，就不能象健全的人那樣誠懇、堅定、純正地侍奉上帝。有病的身體會影響大腦。我們是用頭腦來侍奉主的。頭是身體的首府。……撒但誇勝了，因為他藉著誘使人類放縱自我毀滅和彼此毀滅的習慣而成就了毀滅的工作；他用這種方法搶奪本應歸於上帝的侍奉。——《屬靈的恩賜》，卷四，第146頁。{Te 14.3}

3. 放縱食慾的危害

　　我們所吃的食物和所過的生活——放縱食慾是使體力智力衰弱的最大原因，也是人間處處可見虛弱病態的根源。——《教會證言》卷三，第487頁。{Te 15.1}

　　我們身體的健康是靠飲食來維持的；如果我們的食慾不受聖潔理智的控制，如果我們的飲食上沒有節制，我們就不會有健康的智力和體力來研究聖道，明白聖經所說的話——我當作什麼事，才可以承受永生呢？任何不健康的生活習慣都會導致身體系統的不健康的狀態，腸胃嬌嫩的活機器也會受到損害，不能正常工作。人陷入試探而犯罪，與飲食有很大的關係。——《論飲食》，第52頁。{Te 15.2}

　　亞當和夏娃在這一點上失敗了——亞當和夏娃因屈從放縱食慾的試探而從崇高，聖潔，福樂的地位墮落了。人類也因著同樣的試探衰弱了。他們讓食慾和情慾佔據寶座，控制了理性和智力。——《教會證言》卷三，第139頁。{Te 15.3}

　　他們的兒女效法了他們——夏娃伸手去摘禁樹上的果子時，放縱了自己的食慾。人類墮落以後，自我滿足的心理在人心中幾乎成了主宰。特別是食慾的放縱。人們已被食慾所控制，而不是被理智所控制。為了滿足口腹之慾，夏娃違反了上帝的命令。上帝曾賜給她所需要的一切東西，可是她並不滿足。{Te 15.4}

　　從那以後，她墮落的兒女們一直隨從自己眼目的情慾和口味。他們象夏娃一樣漠視上帝的禁令，走悖逆的道路，也象夏娃一樣，自以為後果不會象所擔心的那麼可怕。——《如何生活》，第51頁。{Te 15.5}

　　使罪顯得迷人——撒但讓罪披上光明的外衣，使罪顯得迷人。撒但看到自己能在習俗的專制下象控制外邦人那樣控制基督徒每日的習慣，並看到基督徒受食慾的統治，就非常高興。——《時兆》，1874年8月13日。{Te 16.1}

　　撒但控制了人的意志——撒但知道自己如果不控制人的意志，就無法制勝人。他能藉著欺騙做到這一點，好使人願意與他合作，在飲食上違犯自然律；違犯自然律就是違犯上帝的律法。——《懷愛倫文稿》1897年第3號。{Te 16.2}

　　削弱一切功能——許多人因錯誤的飲食習慣違犯了生命和健康的定律而在疾病的重擔下呻吟。他們因放縱扭曲了的食慾而削弱了消化器官。人體能夠承受所施加於它的虐待，已屬神奇；但長久濫飲濫食的習慣，勢必削弱全身的各個器官。為了滿足扭曲了的食慾和情慾，連自稱為基督徒的人，也嚴重損害了自然的機能，減弱了體力，智力和道德力。——《成聖的人生》，第20頁。{Te 16.3}

　　沒能達到完全的品格——食慾控制人的權勢必造成千萬人敗亡。可是他們若在這一點上得勝，就必獲得道德的力量戰勝撒但其他所有的試探了。然而食慾的奴隸無法完善基督徒的品格。人類六千年來連續的犯罪，已造成了疾病，痛苦和死亡的後果。——《健康改革者》，1875年8月。{Te 16.4}

　　寧死也不肯改良——許多人沉湎於放縱之中，不管出於什麼考慮，他們都不願意改變自己暴飲貪食的做法。他們寧願犧牲健康，夭折早死，也不願約束自己不節制的食慾。——《屬靈的恩賜》，卷四，第130頁。{Te 16.5}

　　退化的惡性循環——人們越低估自己的身體，就越不想保持身體的純凈與聖潔，越會不顧一切地放縱扭曲了的食慾。——《懷愛倫文稿》1898年150號。{Te 17.1}

　　世人已被俘虜——撒但正藉人吸煙喝酒，飲用茶和咖啡俘虜全世界。上帝所賜的思維，本應保持清潔，卻因使用麻醉品而敗壞了。頭腦不再能進行準確的判斷。仇敵取得了控制權。人出賣了自己的理智，變為瘋狂，失去了正義感。——《佈道論》，第529頁。{Te 17.2}

　　違犯自然律的結果——許多人驚訝人類在身體，精神和道德上如此墮落。他們不明白正是由於違犯上帝的典章和律法，違犯了健康律，才造成了這種可悲的墮落。人干犯了上帝的誡命，使祂收回了令人興旺的手。{Te 17.3}

　　在吃喝上不節制，放縱卑鄙的情慾，使人精緻的感官麻木了。……{Te 17.4}

　　那些已成為暴食奴隸的人，往往會每況愈下，變本加厲地放縱敗壞的情慾。這種情慾因飲食不節制而興奮起來。他們縱容卑鄙的情慾，使健康和智力大受損害。思維的功能在很大程度上被不良的習慣破壞了。——《屬靈的恩賜》卷四，第124-131頁。{Te 17.5}

　　但願凡自稱虔誠的人不要對身體的健康滿不在乎，以為不節制不算罪，不會影響他們的屬靈生命。人類的身體與道德是密切相關的。道德的標準是隨著身體的習慣提高或降低的。……人體中任何不利於健康的習慣都會使更高的機能退化。錯誤的飲食習慣導致錯誤的思維和行動。放縱食慾會加強人的獸性，使獸性凌駕於智力和靈力之上。——《評論與通訊》，1881年1月25日。{Te 17.6}

　　人生的記錄在放蕩中結束——許多人把自己最後寶貴的寬容時辰浪費在尋歡作樂，大吃大喝的場所；那裡既不讓嚴肅的思想進去，也不歡迎耶穌的精神！當他們的思想因煙酒而麻痹時，他們最後寶貴的時光正在流逝。不少人直接從醜行的巢穴掉入死亡的長眠；他們將自己人生的記錄結束在放蕩邪惡的交遊中。不義的人在復活時將會何等的後悔莫及啊！{Te 18.1}

　　主的眼睛俯瞰著每一個卑劣娛樂和褻瀆放蕩的場面。尋歡作樂之人的言行直接從這些罪惡的廳堂被登記到了最後的案卷上。這等人的生活對世界有什麼價值呢？無非是作一個警告的燈塔，警告那些願意被警告的人。不要象這些人那樣生活，也不要愚昧人那樣死亡。——《時兆》，1876年1月6日。{Te 18.2}

　　基督徒要控制食慾——任何基督徒都不願意將那些會蒙蔽自己的感官，或作用於神經系統令他墮落，無法施展才華的飲食攝入自己的身體。上帝的殿不可以玷污。身心的機能應保持在健康狀態，好用來榮耀上帝。——《懷愛倫文稿》1903年126號。{Te 18.3}

　　不斷警醒——人天然的慾望因放縱而扭曲，藉著不聖潔的放縱而成了「肉體的私慾，這私慾是與靈魂爭戰的」（彼前2:11）。基督徒如果不警醒禱告，就會縱容那些本應克服的習慣。他如果沒有意識到需要時刻守望，不斷警醒，他那些被濫用或誤導的慾望就會令他離開上帝。——《懷愛倫文稿》1896年47號。{Te 19.1}

　　放縱食慾是與基督徒的完美相抵觸的——凡放縱食慾的人，決不能達到基督徒完美的地步。——《教會證言》卷二，第400頁。{Te 19.2}

　　我們如果放縱食慾，危害健康，讓今生的驕傲支配我們，上帝的靈就無法來幫助我們，促使我們完善基督徒的品格。——《健康改革者》，1871年9月。{Te 19.3}

　　真正的成聖——成聖不只是一套理論，一種情緒或一組辭令，而是一種積極活潑的原則，深入每日的生活之中。它要求我們飲食與著裝的習慣，能保障身體，精神和道德的健康，使我們可以將自己的身體獻給主，不是被錯誤的習慣敗壞了的祭物，而是一種「活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的」（羅12:1）。——《評論與通訊》，1881年1月25日。{Te 19.4}

　　與永生相稱——人如果珍惜上帝本著憐憫賜給他有關健康改良的亮光，就會藉著真理成聖而配承受永生。但是他如果不理會這亮光，繼續過違犯自然律的生活，就必自食其果。——《教會證言》卷三，第162頁。{Te 19.5}

4. 基督克服食慾的重要意義

　　基督的第一個勝利——基督知道，為了成功地推進救恩計劃，祂必須從毀滅開始之處著手救贖人類的工作。亞當是在食慾這一點上墮落的。——《健康改革者》，1875年8月。{Te 19.6}

　　祂所受的第一個試探，就是在亞當失敗之處。撒但曾利用食慾的試探征服了一大批人，從而覺得他已經把這個墮落的世界掌握在自己的手中。可是他在基督身上遇到了一位抵制他的對手，使他慘遭失敗，逃離了戰場。——《基督徒節制與聖經衛生》，第16頁。{Te 20.1}

　　祂極其痛苦的原因——許多自稱虔誠的人沒有探討基督長時間在曠野禁食和受苦的原因。祂極其痛苦，主要不是因為飢餓的的感覺，而是意識到放縱食慾和情慾給人類帶來的可怕後果。他知道食慾會成為人的偶像，使他們忘記上帝，並阻止他們得救。——《救贖》（或《基督的試探》），第50頁。{Te 20.2}

　　為人類取得勝利——撒但想在食慾上戰勝基督的企圖失敗了。基督在曠野里為人類在食慾上取得了勝利，使人將來奉祂的名也能為而自己戰勝食慾。——《救贖》（或《基督的試探》），第46頁。{Te 20.3}

　　我們也可以得勝——我們重返伊甸園的唯一希望乃是藉著嚴格的自製。放縱的食慾對人類有強大的影響。為了打破它的控制，上帝的聖子為人禁食幾達六周之久。既然這樣，擺在基督徒面前的，是何等艱巨的任務！然而這場鬥爭不論多麼慘烈，他都可以得勝。靠著那曾擋住撒但所發明最強烈試探的上帝大能，人可以在這場與罪惡所作的鬥爭中取得完全的勝利，並最終在上帝的國中戴上勝利者的冠冕。——《論飲食》，第167頁。{Te 20.4}

　　藉著順從和繼續努力而得勝——凡象基督那樣得勝的人，仍需時刻警醒自守，防備撒但的試探。應當約束食慾和情慾，使其受已蒙上帝啟發的良心所管束，以致智力不受損害，洞察力保持清晰，不至於把撒但的作為和網羅當作上帝的天意安排。許多人希望得到那給予得勝者的最後賞賜與勝利，但他們不肯象他們的救贖主那樣忍受辛勞，窮困和克己。我們只有藉著順從和繼續努力，才能象基督那樣得勝。{Te 21.1}

　　口腹之慾掌權，會毀滅成千成萬的人。他們若在這一點上得勝的話，本來會獲得道德的力量戰勝撒但其他一切試探的。但那些食慾的奴隸無法完善基督徒的品格。六千年來人類的不斷犯罪，結出了疾病，痛苦和死亡的果子。我們既已接近末日，撒但唆使人放縱食慾的試探就變本加厲，更難制勝了。——《教會證言》卷三，第491，492頁。{Te 21.2}

　　要求基督得勝的能力——基督有來自祂父的能力，要將祂神聖的恩典和力量賜給人，使人能靠著祂的名得勝。但自稱跟從基督的人很少選擇與基督一同抵制撒但的試探，並象祂那樣得勝。……{Te 21.3}

　　每一個人都會遭遇基督所曾勝過的試探，但是靠著那偉大勝利者全能的名，有力量賜給人。每一個人都必須親自個別地得勝。——《時兆》，1874年8月13日。{Te 21.4}

　　我們要做什麼呢？——難道我們還不親近主，使祂可以救拔我們擺脫在飲食上放縱無度的惡習，又使我們脫離那一切不聖潔的情慾和各種的罪惡嗎？難道我們竟不肯在上帝面前自己謙卑，放棄各樣敗壞心靈和肉體的事，藉著敬畏祂，使我們得以完成聖潔的品格嗎？——《教會證言》卷七，第258頁。{Te 22.1} 

摘自懷愛倫著作