鄉村生活（2）

　對父母的呼籲
 

讓孩子們遠離罪惡的溫床

　　不要讓任何現世的利益引誘父母們忽視對自己孩子的培訓。只要可能，父母們就有義務為自己的孩子們在鄉村安家。應該小心保護兒童和青少年，讓他們遠離城市罪惡的溫床。要讓他們處在真基督徒的家庭，就是有基督同在之家庭的影響之中。──《懷愛倫信函》1906年268號。{CL 12.2}

在災禍泛濫之前

　　在泛濫的災禍臨到地上的居民之前，主呼召一切真以色列民要為此大事預作準備。祂向作父母的發出警告的呼聲說：要將你們的兒女聚集在自己的家中；要召他們避開那輕視上帝的誡命，自己行惡並教人作惡的人。應當儘速遠離大城市。要建立教會學校。要把上帝的聖言教導給你們的兒女，作為他們所有教育的根基。──《教會證言》卷六，第195頁。{CL 12.3}

　　我蒙主指示警告我們的信徒，不要湧入城市去為自己安家。我蒙指示對父母們說：務要保守你們的兒女在自己的家庭範圍以內。──《懷愛倫文稿》 1900年81號。{CL 12.4}

孩子們的心與安逸和舒適相對

　　不要再讓孩子們暴露在快要毀滅之城市的試探之中了。主已經給我們發出警告和勸勉，要我們離開城市。所以我們就不要再在城市裡投資了。父母們：你們如何看待自己孩子的靈魂呢？你們有沒有預備自己的家人變化升天呢？你們有沒有預備他們成為王家的成員，天上君王的兒女呢？「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？」安逸、舒適、方便，豈可與你們兒女靈魂的價值相比呢？──《懷愛倫文稿》1905年76號。{CL 12.5}

在幽靜之處更好獲致基督徒的品質

　　在一百個家庭中，沒有一個能憑藉居住在城市裡而增強體力、智力或靈力。在幽靜之處，就是有田野、山嶺和樹木的地方，更能獲致信心，盼望，愛心和幸福。要帶著你的兒女離開城裡耳聞目睹的一切，離開街車的軋軋聲和車流的喧囂，那樣他們的心志必更趨健全。你必發覺他們的心更容易領受上帝聖言的真理。──《懷愛倫文稿》 1905年76號。{CL 13.1}

　　將孩子們送到城市的學校，那裡各種誘惑都在等待著吸引他們，敗壞他們的道德，這樣，對父母和孩子們來說，建造品格的工作要困難十倍。──《基督教育原理》，第326頁，(1894)。 {CL 13.2}

鄉間的避難所

　　父母們應當明白，教育兒女是一項重要的救靈工作。在鄉間必須完成的工作中，存在著大量有益的活動，藉著鍛煉神經和肌肉而帶來身體的健康。「離開城市」是我有關我們兒童教育的信息。{CL 13.3}

　　上帝在教導我們的始祖耕種土地和照管家園的時候，祂是給了他們真教育的方法。罪進入世界之後，由於不順從上帝的要求，耕種的工作就大大加重了。地因受了咒詛，長出了荊棘和蒺藜。但是工作本身不是因為罪才安排的。偉大的主宰親自祝福了耕種土地的工作。{CL 13.4}

「象挪亞的日子」

　　撒但定意要把男男女女吸引到城市裡來。為了達到他的目的，他發明了形形色色的時尚和娛樂，以及各種各樣的刺激。今日地上的城市快要與洪水以前的城市一般光景了。{CL 14.1}

　　我們將要擔負一種持續的重擔，因為我們看到基督話語的應驗：「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。」太24:37。在洪水以前的日子，各種使男人和女人們健忘並犯罪的娛樂活動都被發明出來了。而今，1908年，撒但正在緊鑼密鼓地作工，同樣狀況的罪惡將要流行。地正在被敗壞。信仰自由將會失去自稱為基督徒之人的尊重，因為他們中許多人對屬靈的事一無所知。{CL 14.2}

　　我們絕不能忽視世界的結局不久就要來到。撒但正在男男女女們的心中運行，許多人心中似乎都充滿了一種娛樂和刺激的願望。就象在挪亞的日子一樣，各種罪惡都在增長。[頻繁的]離婚和結婚成了當代的慣例。在這種時候，尋求遵守上帝誡命的子民應該尋找幽靜之所，離開城市。……{CL 14.3}

不是損失

　　誰會受到警告呢？我們再說：要離開城市。不要認為到山間去是一種很大的損失。你是去尋找一個退隱之處，以便能單獨與上帝同在，學習祂的旨意和道路。……{CL 14.4}

　　我勸我們的信徒以屬靈的追求作為他們終生的工作。基督已在門口。所以我要對我們信徒說：「當你蒙召要離開城市搬到鄉村時，不要認為是一種損失。這裡有豐盛的福氣，等待著那些想要得到的人。藉著瞻仰大自然的景色，就是創造主的作品，藉著研究上帝的手跡，你會不知不覺變成祂的形像。──《懷愛倫文稿》1908年85號。{CL 14.5}

保證人生最佳的成效

　　宏壯的房屋，富麗的陳設，以及一切安逸豪華的裝置，都不是快樂有為之生活的必需品。耶穌到世上來，是要成就人間最偉大的事業。祂以上帝特使的資格，來教導我們怎樣生活，以求人生最佳的成效。但是那全能的天父為祂兒子所選擇的環境是怎樣的呢？加利利山中一間僻靜的房子；一個勤苦操勞靠手藝度日的家庭；一種簡單的生活；每日與艱難困苦奮鬥；克己、節省、忍耐和快樂的服務；在母親旁邊打開經卷勤讀的光陰；青蔥的山谷，晨曦暮藹的逸景；大自然聖潔的陶化；對上帝的創造和旨意的研究；以及與上帝心靈上的相通――這些便是耶穌早年生活的狀況和境遇。{CL 14.6}

高尚之人們的鄉間生活傳統

　　歷代最敬虔高貴之人的生活環境，也大都與耶穌相仿。請閱讀亞伯拉罕，雅各，約瑟，摩西，大衛，和以利沙的歷史。請研究後來許多最可敬地受託擔任要職、其影響已經最有效地促進了社會進步、道德提高之人們的生活。{CL 15.1}

　　這些人有多少都是在鄉村中長大的啊。他們不知道奢華為何物，也不把少年的光陰用來追求宴樂。有許多人更不得不與艱難和困苦奮鬥。從很小的時候，他們就學習工作；戶外活潑的生活，使他們一切智能都能全面發展。他們不得不仗賴自己的機智，於是就學會了抵抗困難、勝過障礙，並且得了勇氣和毅力。他們學會了自立和自製的功課。他們沒有多大機會與惡友相交，所以得享一點自然界的清福和幾個良朋益友，就知足了。他們的興緻和習慣，都是簡純而有節制的。他們悉聽原則的指揮，長大后，就成了純潔堅強忠實的人。負起人生的責任時，尤能把身體和腦筋的精力都運用在所做的事業上；仗著活潑的精神，能謀能行的才智，以及抗禦罪惡的剛毅之氣，他們就成了世界上為人群謀福利的積極力量。{CL 15.2}

比財富更好

　　強健的身體，健全的思想，以及高尚的品格，乃是人所能給予子孫最好的禮物，這比什麼遺產都更寶貴。所以凡是明曉人生成功真諦的人，必定未雨綢繆。當他們在選擇家庭的時候，也必不忘記人生的最佳事務。{CL 15.3}

　　與其住在一處地方，終日只見人的作為，和常常引起罪惡思想的聲色，以及惹人厭倦的紛擾喧嚷，不如到能夠欣賞上帝作為的地方去。到那幽雅明媚的自然美景中，去求心靈的安息。在那裡，你們可以看到綠野、樹林、和丘陵。看到未被城市煙塵模糊了的湛藍的天空，呼吸到曠心怡神的清新氣息。去那裡，遠避城市的娛樂和放蕩，你們就能與兒女結伴，在上帝的作為中教導他們認識上帝，訓練他們度正直有為的人生。──《服務真詮》第265-267頁。(1905){CL 16.1}

積極的戶外生活的百般好處

　　你最好放下一切使你困擾的操心之事，到鄉間去尋覓一個幽靜的隱居之所，那裡沒有如此強烈的敗壞青年道德的影響力。{CL 16.2}

　　不錯，你在鄉間也不可能完全脫離煩惱與困惑；但你在那裡就能避免許多罪惡，並堵塞住勢將制勝你兒女心志的試探之洪流。他們需有可作之工和多樣的變化。家中千篇一律的單調情形，足以使他們局促不安、浮躁不寧，因而日趨墮落，染上當地行為不端的年輕人的惡習，如此便領受了街頭的教育。……{CL 16.3}

　　鄉居對他們大有好處；積極的戶外生活，極有利於發展身心的健康。他們最好有個可墾植的園子，在那裡，他們既可找到樂趣，又可從事有用的勞作。栽種花木有助於培養審美觀和鑒別力，對於上帝的有益而又美麗的創造物之認識，足能在心意中揮發文雅而高貴的影響力，指引它歸向那位創造與統治萬物之主。──《教會證言》卷四，第136頁。(1876) {CL 16.4}

不要指望有神跡來消除錯行的後果

　　看著這些花兒，我每次都想到伊甸園。它們表達了上帝對我們的愛。這樣，祂使我們在這個世上稍微品嘗了一點伊甸的滋味。祂希望我們因祂創造的美景而快樂，並從中看到祂願意為我們做什麼事。{CL 16.5}

　　祂希望我們住的地方有寬敞的空間。祂的子民不要擠到城市裡去。祂希望他們把家遷出城市，以便更好地為永生作準備。不久他們將不得不離開城市。{CL 17.1}

　　這些城市充滿了各種罪惡――鬥毆、謀殺和自殺。撒但在其中控制著人進行毀滅的工作。在他的影響下，他們為殺人而殺人，而且變本加厲。……{CL 17.2}

　　我們既讓自己處於這種敵對的影響之下，又怎能指望上帝行神跡來消除我們錯行的後果呢？不可能的。所以要儘快離開城市，買一小塊地，在那裡你可以有一個花園，讓你的孩子們看著花兒生長，從中學到樸素純正的教訓。──《全球總會公報》1903年3月30日。{CL 17.3}