喜樂的泉源（8）

 在基督里成長

我們成為上帝的兒女，原是憑著內心的改革，聖經稱之為重生，又如農夫撒的好種子，發牙生長，那末新悔改歸向基督的人，乃是「像才生的嬰孩」 ，在基督耶穌裡面漸漸「長進」 ，以至成人。（彼前2:2;弗4:15）又如撒在田裡的好種子，發牙生長，結出果子。先知以賽亞說：使他們稱為公義樹，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。（賽61:3）聖經用這天然的生物為比方，使我們可以更明白靈性上奧妙的道理。

地上的生物，就是至小的，也不是人的智慧與技能所能產生的。無論植物，或是動物，全要靠上帝所賜的生命才能存活。所以人心內靈性的生活，更必須有上帝所賜的生命才會生髮，人若「不重生」，一定不能領受基督來要賞賜的生命。（約3:3）

生存之理，既然如此，長成之理，也是如此。植物發蕊、苞芽、開花、結果，都是上帝使然，上帝發出能力，使種子先發苗，后長穗，再后穗上結成飽滿的子粒。（可4:28）先知何西阿論到以色列時說：「他必如百合花開放。」「發旺如五穀，開花如葡萄樹。」（何14:5，7）耶穌叫我們「想百合花怎麼長起來。」（路12:27）樹木花草之所以能生長，並非因它們知道憂慮，勞力，乃是因為受著上帝所賜供養生命的能力。孩子不能靠自已的能力或思想使身體長大。我們靈性上的生長，也不是靠自己的憂慮和勞力所可以成就的。樹木與小孩得以生長，既然是因接受四圍的空氣、日光、和養料，這些自然的恩賜對於動物和植物，等於基督對於信他的人。他是信徒「永遠的光，」「是日頭，是盾牌。」（賽60:19;詩84:11）他「必向以色列如甘露。」「他必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。」（何14:5;詩72:6）他是生命的水，是「上帝的糧，就是那從天上降下來賜生命給世界的。」（約6:33）

上帝將他聖子這無比的禮物賜給人，就是使恩惠的空氣環繞地球，與真的空氣瀰漫大地無異，凡願意呼吸這活命空氣的人，就可以活著，並能在基督耶穌裡面，長成實足的身量。

花草轉向日光，便可增加美麗，我們也當轉向公義的日頭，使天上的光照耀我們，以致我們的品格可以循著基督的樣式發展。

耶穌也是這樣教訓人說：「你們要常在我裡面，我也常在你們裡面，枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子，你們若不常在我裡面，也是這樣……因為離了我，你們就不能作什麼。」（約15:4，5）你必須依靠基督，才可做聖潔的人，正如枝子必靠樹榦，才可開花結果。離了他，你就沒有生命，你自己沒有抵制誘惑的能力，也不能在恩惠與聖潔之中生長。但與他聯絡，你就可以茂盛，好象一棵樹栽在溪水旁。你若從他那裡汲取生命，就必不致枯乾，或不結果子。

有許多人以為重生的工作有一部分是必須他們自己去做的。他們信靠耶穌已得了罪的赦免，就想靠自己努力做正直的人，但這樣的努力都必失敗。耶穌說：「離了我，你們就不能作什麼。」我們要在恩典中生長，要得喜樂，我們的成就，全在乎與基督聯絡。我們須天天與他聯絡，時時與他交往——住在他裡面——才會生長在恩典之中。基督是我們信心的創始和成終者——開始、結尾，時時刻刻都是他。我們一生的行程，從開始到末后，一路之上，步步都必須有基督同行。大衛說：「我將耶和華擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。」（詩16:8）

你問：「我怎麼能住在基督里呢？」就象你起初接受他那樣住在他裡面。「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行。」 「義人必因信得生。」（西2:6;來10:38）你當將身心完全獻給上帝，事奉他，聽從他，並接受基督為你的救主。你自己不能取贖所犯的罪，不能改革自己的心；但既把身心獻給了上帝，就表示你相信上帝必因基督的功勞為你成全這一切。你歸屬基督，是依著信心；要在她裡面生長，也是依著信心——一面獻出，一面接受。所要獻出的，是獻出一切——你的心、你的意、你的服務——獻上全身來遵行凡他所吩咐的。所要接受的，也是接受一切——接受富有一切的基督來住在你心裡，為你的能力，為你的公義，為你永久的扶助者，給你能力可以順從。

每日早上，第一件事，就是獻身歸於上帝，應當禱告說：「上帝阿，求你接受我，使我完全屬你。我把所有的計謀，排列在你的足前，願你今天用我為你服務。求你住在我的心裡，使我一切的工作，都能有你主持。」這樣的獻身，是每天當行的事。每日早晨應當把一天的精力獻給上帝，你一切的計劃要交給上帝，或實行、或作罷，都要隨他的聖旨批准。這樣你就天天可以獻身給上帝，行事為人，自亦漸漸與基督相同了。

在基督里的生活，是安閑恬靜的生活。我們不一定要有狂歡大喜的感覺，但必須有穩固安靜的信心。你的希望不在自己，乃在基督；你的軟弱要與他的強壯聯合，你的愚拙要與他的智慧聯合，你的怯懦要與他的全能聯合；故此你不可依靠自己，專想到自己，應當仰望基督，多思想他的仁愛，他的美德與純全的品性。基督如何克己，如何謙卑，如何純潔，如何聖潔，如何有無可比擬的愛，這是人所應當沉思默念的題目。你必須愛他，效法他，完全的依靠他，才可以變化成他的樣式。

耶穌說：「你們要常在我裡面」，這句話有安息、穩固、篤信的意思。他又說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太11:28）大衛說：「你當默然倚靠耶和華，耐性等候他。」（詩37:7）這話也具有同樣的意思。先知以賽亞更是保證道：「你們得力在乎平靜安穩。」（賽30:15）然而像這樣的安息，並不是坐著不動，因救主在召人得安息的話中，也吩咐人勞力，他說：「你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們心裡就必得享安息。」（太11:29）凡心裡越靠賴基督的，就必越殷勤為他作工。

人的思想，若專註於自我時，就離去基督，拒絕了生命的源頭。所以撒但儘力要誘移人的視線偏離救主，俾可阻止人與基督聯絡。屬世的享樂，生活的憂慮和艱難，別人的錯誤，自己的過失和缺欠——這一類的事，都是撒但所要我們注意的，我們不可中他的詭計。撒但也常想誘惑一般忠實殷勤願為上帝而生存的人，要叫他們注意自己的過失和軟弱，因為這樣可以使他們與基督隔離，他就可以得勝了。我們不應以自我為中心，常常憂懼自己能否得救。這樣的心理都足以使心靈遠離能力的泉源，應當將心靈交託上帝，且信賴他；想基督，講基督，使自己在基督里消失，丟開一切狐疑，剷除一切畏懼。我們該與使徒保羅同聲說，「我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著，並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，他是愛我，為我舍己。」（加2:20）應依靠上帝，他能保全你所交託他的。你們若願將自己交給上帝，他必要藉疼愛你們的基督，使你們得勝有餘。

基督降世為人，就用仁愛的繩索將人與他自己聯繫為一。如此的聯繫，除了人自己願意，任何力量都是無法斬斷的。撒但常要引誘我們斬斷這繩索，使人與基督隔離。所以我們應謹慎，奮力祈求，使我們不致受了迷惑，甘願事奉別神，因為我們若願去事奉別神，隨時都可以去事奉。但我們當注目基督，他必護庇我們。我們仰望耶穌，就有安全，沒有什麼能把我們從他的手中奪去。我們時常仰望他，就會「變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」（林后3:18）

早期的門徒，也這樣變成了主的形狀，他們一聽見耶穌的話，就覺得自己需要他，於是找他，既找到了，就跟從他。他在屋內、在席上、在密室里、在田間，他們都出入相從，猶如學生跟隨先生，天天領受他親口所授真理的教訓。他們如同僕人仰望主人，向他學習應盡的責任。這些門徒，「與我們是一樣性情的人，」（雅5:17）和我們一樣要與罪惡鬥爭，也需要同樣的恩助，才可度聖潔的人生。

即使是約翰，雖為主所愛的門徒，最能彰顯救主品格的一位，但他那聖善的人格，也不是本來就有的。他不但自恃。貪慕虛榮，更是暴躁易怒，受了屈，便想報復。及至他見了聖者的美德，就覺悟自己的缺欠，因而就謙卑了。又見到上帝的兒子在日常生活中所顯出的那種強而能忍、剛而能柔、尊而能謙的性格，就不禁從心靈的深處發出羨慕敬愛之情。於是他的心便與基督天天接近，終至因敬愛救主而忘了自己。他那種剛愎自矜的脾氣，在基督的陶冶之下感化了。聖靈重生的力量，更新了他的心，基督之愛的能力，改變了他的性格，這是人與基督聯絡所必有的效果。基督住在人心裡，會使人的性情整個的改變，基督的精神和他的愛足以軟化克服人心，使人思想與意志向上，傾向在天的上帝。

基督升天之後，門徒仍有耶穌與他們同在的感覺，那種感覺，與耶穌親自同他們在一起無異，使他們滿得仁愛和恩光。那位常與他們同行、同講、同禱告的救主耶穌，曾對他們內心說過安慰和富有希望的話。他講平安消息時，話猶在口，忽被眾天使接上天去了，那時門徒耳中，卻迴響著耶穌以前的話：「我就常與你們同在，直到世界的末了。「（太28:20）基督是帶著人的形體升天的，眾門徒都知道他在上帝面前，仍舊作他們的朋友和救主；他的憐恤和同情，仍不改變；他對於世人的痛苦，仍有同感。在上帝面前顯出他流血的功勞，並將手腳所受的傷痕，作為贖罪的記念，表明他為所贖的人付出的代價。當時門徒也明白耶穌升天是為他們預備將來的居處，後來還要降臨，接一切信他的人，到他所預備的地方去。

基督升天之後，眾門徒聚集時，奉耶穌的名懇切禱告，他們俯伏祈求，屢次述說救主的應許：「你們若向父求什麼，他必因我的名，賜給你們，向來你們沒有奉我的名求什麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」（約16:23，24）他們那信心的手，越舉越高，其所持最有力的論據，就是：「有基督耶穌已經死了，而且從死里復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。」（羅8:34）到了五旬節，保惠師就降臨在他們中間，耶穌說，這位保惠師，「也要在你們裡面。」又說：「我去是與你們有益的，我若不去，保惠師就不到你們這裡來，我若去，就差他來。」（約14:17;16:7）自從基督升天以後，他便藉著他的靈，時刻住在他的兒女心中。眾門徒與主的聯絡，反比主在世時更覺親切了。基督的真光、仁愛、以及能力，都是藉著他們而顯明，甚至有許多人見了他們「就希奇，認明他們是跟過耶穌的。」（徒4:13）

從前基督如何對待門徒，現今也是同樣對待凡作上帝兒女的人，因為他在最後一次與少數門徒聚集的時候，祈禱說：「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求。」（約17:20）

耶穌為我們祈求，要我們與他合而為一，正如他與天父合而為一一樣。這樣聯合，何等的神奇啊！救主說：「子憑著自己不能作什麼，」「乃是住在我裡面的父作他自己的事。」（約5:19;14:10）那麼我們若有基督住在心裡，他必主持一切，使我們「立志行事……為要成就他的美意。」（腓2:13）使我們的工作可與耶穌相同，精神必也象他。這樣，我們因愛他，住在他裡面，就能「凡事長進，連於元首基督了。」（弗4:15）

摘自《喜樂的泉源》           中文語音鏈接：https://www.audioverse.org/zhongwen/audiobooks/books/294/-.html

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