喜樂的泉源（7）

 基督的標準 

「若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林后5:17）

一個人雖然自己不能說明他悔改的確定時間或地點，也不知道造成他悔改的一切環境和狀況，但這並不可說就是他未曾重生的證據。基督向尼哥底母說：「風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去，凡從聖靈生的，也是如此。」（約3:8）風吹各處，無人能見，但它的效力是可以看見，可以覺到的；上帝的聖靈在人心裡作工，也是如此。那肉眼所看不見的使人更新之力，在人的靈性中創造一個新生命，按著上帝的形像，造就一個新人。聖靈在人心中作工，雖是無聲無息，但其結果是顯而易見的。人的內心若已被聖靈更新，他的行為就必要為他作證。世人雖然不能自變己心，或使自己與上帝和好，雖然不可依靠自己，以及自己所行的善事，但上帝的恩賜若在我們心中，我們的言語行動，就自然會表明出來。我們的品行習慣，以及一切的愛好方面都顯出改變，過去與現在的情形，必定大不相同，截然可分。人品的表現，不在乎偶然作一件好事，或偶然作一件惡事，是在乎平日言語、行動、習慣的傾向。

固然有些人心中雖未有基督更新的能力，但他們的舉止行動，表面似乎也很端正；愛名譽，重聲望的心理，足以促成正直的舉動。自尊自重的心，也能使我們避免一切惡的形跡。自私的心，亦能生出寬厚的行為。既是如此，我們怎能決定自己到底是哪一等人呢？

我們的心意是屬誰呢？我們的思想是與誰相同呢？我們最愛談到的是誰呢？我們最親摯敬受的並竭力事奉的是誰呢？我們若屬基督，我們的思想自然傾向基督，我們最愛想念的也就是耶穌，我們整個的身心連一切所有的都是獻給他的。我們只想取他的形象，有他的精神，遵行他的旨意，在無論何事上，求他的喜悅。

在基督里成為新造的人，必會結出聖靈的果子：「就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」（加5:22，23）他們必不再行以前所好的私慾，卻有上帝兒子的信心，跟從他的腳步，事事反映他的品德，並且潔凈自己，象他潔凈一樣。以前恨惡的事，現在反喜愛了，以前所愛好的事，現在卻憎惡了。心性驕傲自大的人，變得溫柔、謙卑了。虛妄、鹵莽的，化成為真誠，恭順了。醉酒的變成清醒有節，放蕩的變為循規蹈矩。世上虛妄的風俗和習尚丟開了。基督徒不尋求「外面的……裝飾。」 「只要以裡面存著長久溫柔安靜的心為裝飾。」（彼前3:3，4）

人若不實行革新，決非真實的悔改，他若還人的當頭和搶奪來的物件，承認自己的罪，且愛上帝愛眾人，這人就可確知自己是已經出死入生了。

當我們這行錯犯罪的人來就耶穌，領受他饒恕的大恩時，心中就必發出愛來。一切的擔子都是輕省的了，因基督給我們負的軛是容易的。對於責任便視為喜樂，犧牲乃是樂事。以前所行的道路似乎幽暗，如今就變為光明，到處都有公義的日光照耀了。

凡真正信從基督的人，必有基督優美的品性顯明在他行為上。耶穌以成就上帝的旨意為樂事；愛上帝，歸榮耀於他，是救主一生主要的動機。愛使他的人生美化了，超拔了。愛心本是由上帝而來，凡不獻身於上帝的人，必不能生出愛心，只有心裡有基督主持的人，才能有愛。「我們愛，因為上帝先愛我們」。（約壹4:19）在已被神恩更新的人心裡，愛是一切行為的原則，愛能改變品性，約束情緒，壓制私慾，克服仇恨，使愛情升華。人心裡懷抱了這樣的愛心，就能使生活甜美，且會發出一種高尚的感化力，感動一切與他接觸的人。

上帝的兒女，尤其是初信上帝者，必須謹防兩種過失：一種上面已講過，即靠自己的作為和方法來求與上帝和好。人想靠自己遵行律法而成為聖潔，無異是緣木求魚。人離了基督，無論作什麼，總含有自私和惡念。惟有存信心倚賴耶穌的恩典，才可使我們成為聖潔。

第二種錯誤雖與第一種相反，卻也是一樣的危險，就是我們往往以為既信基督，就可不必遵守上帝的律法，又以為我們既由信心得基督的恩典，行為就與得救無關了。

但須知順從不僅是一種外表的信服，而是有愛心的服務。上帝的律法原是他本性的表現，是他仁愛的大原則的具體化，故亦是上帝治理天地的基礎。若是我們的心真已照著上帝的形像更新，上帝神聖的愛真已栽在我們的心內，我們豈會不將上帝的律法在生活上實行出來嗎？人心既然種著仁愛之道，身心既已照著造化主的形像而更新，那新約的應許也就應驗在他身上：「我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。」（來10:36）律法既已刻在我們心中，豈會不影響我們的行為呢？順從——盡忠盡愛的服務——是真門徒的記號，所以聖經說：「我們遵守上帝的誡命，這就是愛他了。」 「人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。」（約壹5:3;2:4）信心並不叫我們可以不順從，其實我們要得著基督的恩助，非信心莫屬；使我們能以順從上帝的，也非信心不可。

我們得救並不是用順從賺來的，因為救恩是上帝白白賜給我們的恩典，要我們憑著信心去領受的。但信心的結果，就是順從。聖經說：「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪，在他並沒有罪，凡住在他裡面的，就不犯罪，凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。」（約壹3:5，6）這就是信徒真正的經驗了。我們若住在基督里，上帝的愛又在我們裡面，我們的感覺、思想、以及一切舉動，都必與上帝聖律法中所表現出來的旨意相符合。「小子們哪，不要被人誘惑，行義的才是義，正如主是義的一樣。」（約壹3:7）這義是藉上帝在西乃山上所發出的十條聖潔律法的標準表示出來的。

有人說，信了基督可以不必順從上帝的誡命，這乃是妄想，不是信心。「你們得救是本乎恩，也因著信」但是「信心若沒有行為，就是死的。」（弗2:8;雅2:17）主耶穌降生之前論到自己說：「我的上帝啊，我樂意照你的旨意行，你的律法在我心裡。」（詩40:8）他在升天之前又說：「我遵守了我父的命令，常在他的愛里。」（約15:10）聖經教訓我們說：「我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他……人若說他住在主裡面，就該自己照主所行的去行。」（約壹2:3，6）「因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。」（彼前2:21）

得永生的條件古今是一律的——現在與始祖在樂園內未犯罪時一樣——就是完全順服上帝的律法，完全行義。若上帝能讓這條件刪改或減輕，而仍賜永生與人，那宇宙間的樂境必難保全，罪惡之路必無從斷絕，罪惡的苦楚災殃，也必要存到永永遠遠了。

始祖亞當於未犯罪之前，本可以因順從上帝的律法養成仁義的品性。但他沒有這樣順從，所以因為他的罪，世人的本性就變壞了，我們不能藉自己的力量成為仁義。既然我們是有罪的，是不義的，就不能完完全全的遵守上帝的聖律法，我們自己也無一點公義可以應付律法的要求。幸有基督來替我們開了一條出路，他到世間遭受我們所要遭受的種種困苦試煉。他一生沒有犯罪，而替我們受死，現在情願將他的公義賜給我們，擔當我們的罪。若是你願將身心獻給他，接受他為你的救主，那麼你以往縱有多大的罪愆，上帝必因耶穌的緣故稱你為義。基督的品性代替了你的品性，上帝就悅納你，好象你未曾犯罪一樣。

不但如此，基督還改革了你的心。他因你的信住在你心裡，你以信心和時刻服從的態度與他保持密切的聯繫。你若這樣行，上帝就必在你心裡運行，為要成就他的美意。那麼你就可以說，「現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著，並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，他是愛我，為我舍己。」（加2:20）耶穌曾對門徒說：「不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。」（太10:20）故此若有基督在你心裡，你所表顯的精神態度和所行的一切，必與他相同——出於公義與順服的工作。

我們自己一無可誇。我們沒有自尊自大的理由。我們唯一的盼望，是在乎基督所賜的義，在乎他的聖靈在我們心中，替我們行事為人。

我們講到信德，須要謹記信心有多種的分別。有一種相信，與我們所說的信完全不同。天地間有位上帝，上帝有大能力，上帝的話乃是真理，這些事實，便是撒但和他黨羽，心裡也不能不相信。聖經說：「鬼魔也信，卻是戰驚。」（雅2:19）然而這不是信心。要信上帝的話，而又肯盡心順服上帝的旨意，將身心奉獻給他，愛情集中與他，這才是信心——有愛為動力而能清潔心靈的信德。有了這種信心，心地就可按上帝的形像得以更新，那從前未曾改變的舊心，原是「不服上帝的律法，也是不能服的，」但現在就以上帝的聖律法為樂，就同詩人大衛一樣說：「我何等愛慕你的律法，終日不住的思想。」（詩119:97）於是律法的義便成就在我們「這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上了。」（羅8:4）

有些人明知基督有赦罪的大愛，極願作上帝的兒女，然而他們記得自己品格不完全，生平多罪過，心中就起疑竇，不知道自己的心果然已由聖靈更新沒有。對於這樣的人，我要說，切勿灰心退後。我們有短處，有過失，不免常常要到基督腳前跪下哀哭，但不必因此沮喪，即便是我們為仇敵所勝，上帝卻不拒絕我們，也不丟棄我們。基督在上帝右邊替我們祈求，使徒約翰說：「我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪，若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。」（約壹2:1）還有，不要忘記耶穌自己說的話，他說：「父自己愛你們。」（約16:27）上帝望你們歸向他，要你們反映他神聖的品格與清潔，只要你肯獻身與他，他既已在你們心裡動了善工，必成全這工，直到耶穌基督的日子。你須更切心的祈禱，更篤實的信賴。我們既不敢依恃自己的力量，便當靠救主的大能，我們當稱頌他，因為他是我們臉上的光榮。

你與耶穌越親近，就越覺自己有過失，因為你的眼光比從前更明亮，你的缺憾與他的純全相比較，自然就劣跡畢露。但這也就是撒但迷惑人的權柄已經失敗，上帝聖靈的感化力已在激動你的內心了。

凡心裡不覺自己有罪的，決不能有深愛耶穌的心。由耶穌基督之恩而更新的人，必愛慕基督神聖的品性；但我們若不能看出自己道德的缺點，這就是我們還沒有看見基督美德的明證。

我們愈少見到自己的價值，就必愈多見到救主的純潔可愛之處。我們一看出自己有罪，就不得不去親近那位能赦罪的主。人若覺得自己的軟弱，去求基督扶助，主必將他的大能力顯示出來。我們越覺自己的缺少而去投靠基督與上帝的真道，就越能見到基督品性的高尚，越能充分的反照他的形像。

摘自《喜樂的泉源》           中文語音鏈接：https://www.audioverse.org/zhongwen/audiobooks/books/294/-.html

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