向傳統經典中注入什麼

作者：潮  白
      今年春晚以「女漢子」形象示人的賈玲女士，因為在上海的一檔電視真人秀節目中演繹國人耳熟能詳的花木蘭，又一次引起了關注。但是，此番顯見是彈多於贊，說是聲討也不為過。

       關於木蘭代父從軍，海峽兩岸已有電影、電視劇、戲劇等多種版本，連好萊塢前些年也拍了部動畫片，還在我們這裡轟動一時。各種版本的木蘭雖形象各異，然先前的都「萬變不離其宗」，這一點連好萊塢也並不例外。儘管他們添加了木須龍，甚至注入了愛情元素，但電影的主題所表現的，仍然是木蘭如何在一關又一關的艱苦訓練中磨練堅強意志，如何以自己的作為感動身邊的戰友。反觀賈玲版的「花木蘭」，又是以何種形象出現的呢？不僅「離其宗」，而且離大了，離譜也離大了。用宣稱自己是「木蘭故里」的河南商丘媒體發表的一篇文章說，木蘭「被顛覆成了貪吃、不孝、花痴、貪生怕死的傻大妞」。賈玲演出的那段視頻我特地找出來看了兩遍，覺得文章用「深度惡搞」進行定性還是比較準確的。

       我們今天認知的花木蘭形象，主要得自於是南北朝時期北方的敘事民歌《木蘭辭》，我讀書那陣是收進中學課本的，不知今天如何，想來應該還在，這麼優美的文學作品沒有理由不從少年兒童開始就入腦入心。「唧唧復唧唧，木蘭當戶織」，對相當多的國人來說，縱然全詩背不下來，開頭這兩句也可脫口而出。《木蘭辭》篇幅不大，膾炙人口的句子卻俯拾皆是。我最欣賞的，是「萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸」那幾句。每當讀到這裡，都感受到一種凜然之氣，進而由衷地生出一種敬仰之情。《木蘭辭》的主題也就是「宗」，借用豫劇里的一句唱詞，叫做「誰說女子不如男」。父親要被征從軍，而「阿爺無大兒，木蘭無長兄」，所以木蘭「願為市鞍馬，從此替爺征」。而賈玲版「花木蘭」的主題呢？卻是不斷掛在嘴邊的「吃虧是福」，何其南轅北轍！

      「爺娘聞女來，出郭相扶將。阿姊聞妹來，當戶理紅妝。小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。」《木蘭辭》中也有相當歡快的一面。「開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰時袍，著我舊時裳。當窗理雲鬢，對鏡帖花黃」。《木蘭辭》中也有相當溫情的一面。明末賀貽孫認為，「出門見夥伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎」那幾句，「又是絕妙團圓劇本也」。賈玲版的呢？嘴裡啃著燒雞上場，被父親騙去從軍，貪生怕死不敢上戰場，看到健碩戰友胸前的肌肉流了鼻血……諸如此類，注入的所謂元素便相當低俗、無聊，無異於是在玷污木蘭！因此，對賈玲版木蘭形象的聲討幾乎是必然的、可以預料的。

       任何傳統經典得以保持旺盛的生命力，都經過了時代的傳承。以經典為藍本，在傳承之中都難免經過時代的演繹，也就是或多或少地注入時代的內涵。問題的關鍵在於注入什麼，是否背離經典的本意。我們當然不會認為賈玲的演繹就此顛覆了花木蘭的形象，這樣的話就是低估了經典形象的抗壓能力，但是如此惡搞，令木蘭的形象受損卻是必然的。周星馳們在電影《唐伯虎點秋香》中「塑造」出的江南四大才子，演繹得越是生動，我認為產生的影響越是惡劣。那些對木蘭尚未形成認知的少年兒童，可能因賈玲的節目先入為主；現場的那些成人觀眾，不是也發出了陣陣廉價的笑聲嗎？

       如今的惡搞經典，已經成了一種頑疾，前兩年，杜甫、關漢卿不是「很忙」嗎？這種所謂「解構」貌似娛人娛己，實則黔驢技窮。腦袋裡空空如也，除了不著邊際的插科打諢，撓一下別人的胳肢窩，還能有什麼？不會有別的什麼。

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