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禮，禮治，禮樂制度之四----先秦諸子百家系列11

作者：宅中老查於 2020-5-11 22:23 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談

禮樂制度建立在這樣的學說上自然大受歡迎，禮製得已推廣，音樂更是得到普及。我們現在常常抱怨我們漢民族與少數民族比較起來不會唱歌跳舞。五十六個民族哪個民族都能歌善舞，唯獨我們大漢民族沒有這個細胞。但在三千多年前的西周可不是這樣，那時幾乎人人都會唱歌跳舞。原因就是實行了禮樂制度。

由於禮樂制度的推行，整個周朝到處是音樂飄飄，從朝廷到家庭，從城市到鄉村音樂無處不在，祭祀要奏樂，迎賓要奏樂，宴會更是離不開彈唱，國君用餐必有音樂伴奏。鄉村舉行集會，比如鄉飲酒禮，鄉射禮，秋收后的感恩節，都少不了音樂，歡歌起舞，熱鬧非凡。整個周朝天下到處洋溢著歌舞音樂之聲。

你可能要問，什麼場合都有音樂，那都是些什麼音樂啊，不能僅僅是歌功頌德的那種古典音樂吧？當然不是僅有那幾首隻供祭祀或慶典用的古典音樂，絕大多數音樂都是可以隨時演唱的一般性音樂。都有哪些音樂吶？什麼類型的音樂吶？這就看看《詩經》了。我們現在看《詩經》只當詩看，其實在周朝，這些詩都是歌，所以才有詩歌這個詞，這些詩都有樂譜可以演奏。《詩經》中的風雅頌即是詩的分類，同時也是歌曲的種類，風就是民歌，雅就是雅樂，比較高雅一些的音樂，頌是專門用的祭祀樂曲。什麼場合就用什麼詩，比如國君宴請來訪的外國大臣，就演奏雅詩中的《鹿鳴》，其詩曰：「呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。」男女相愛則獻上一首風，即民歌：「野有蔓草，零露漙（音團）兮，有美一人，清揚婉兮，邂逅相遇，適我願兮。」（鄭風·野有蔓草）

這是青年男女到了結婚年齡還沒有找到對象，相遇相愛而吟唱的詩。古代婚齡，女十三，四，男，十五六。如果過了這個年齡還沒有結婚，容許自由戀愛。每年的三月初三初春踏青時節，男男女女來的河邊吟詩對唱，就象電影《劉三姐》那裡的情景。在周朝，鄭國和衛國非常重視這個三月三踏青的日子。鄭國和衛國的詩里多是這種男女相愛的詩，這類詩的曲調自然就會浪漫些，所以遭到當時正統人士的抨擊，說鄭衛之音淫，屬於靡靡之音。

普通民眾多吟唱民歌風，士大夫則是多吟唱雅詩，裝高雅，當然也熟悉風詩。士大夫們都是大學畢業，如果不全上大學，那麼全都是小學畢業是無疑問的。小學和大學所學的課程前面講了有很多，但無論小學還是大學最重要的課程就是音樂，音樂包括詩、樂、舞。詩相當於歌詞，樂當然演奏各種樂器，舞就是跳舞，吟唱詩歌必跳舞，詩經里的詩不僅是可以演唱的，同時也都配有舞蹈。所以墨子把詩三百稱為舞三百。詩三百是經過孔子刪減的，據說孔子是把三千多首詩刪減到三百零五首。孔子之前的那些士大夫們也就是各國的大夫們從小就能背誦幾百首詩，聰明者可能達到千首，而且個個都能吟唱跳舞。所以周朝的政府官員都是能歌善舞的。據《左傳》襄公十六年記載，晉國國君晉平公會盟諸侯大開盛宴，在宴席上晉平公令各國大夫跳舞，並明確指令：「歌詩必類。」這意思是說跳的舞和唱的詩必須相互協調。