文明社會原理（90：結束語）

到目前為止，我們討論了文明社會的誕生，以及它在內外競爭壓力下的發展演化。那麼，文明社會是否會永遠這麼高速地發展下去呢？它的未來前景會是一個什麼樣子呢？本節我們就來試著討論一下這個多少帶有一點臆測的問題。

首先，我們從兩個重要的外部條件來看一下文明社會的未來前景。一個重要的外部條件就是自然環境的因素。和原始人類所遭遇的突發的自然環境惡化不同，現在的文明人類遭遇到的是由自身的逐漸發展而造成的自然環境危機。單從這一點來看，各個文明社會也已經不可能倒退到「雞犬之聲相聞，老死不相往來」的原始規則時代去了。正像在一個文明社會內部，三個社會工具不僅要友好相處，還要互相合作一樣，現在是只有一個地球村，資源是有限的、環境是整體的，所有現存的文明社會都必須不僅友好相處，還要通力合作，大家才能共同生存下去。

另一個重要的外部條件就是能夠導致全人類毀滅的核武器。如果說過去先是惡劣的自然環境導致了原始社會的產生、又是惡劣的社會生存環境導致了文明社會的產生，那麼現在，惡化了的自然環境（污染，資源枯竭）和惡化了的社會環境（人口、核武器）加在一起，已經開始導致了地球上所有文明社會的生存危機。好在，人類在漫長的發展中，已經創造出了無比強大的自然工具，也已經創造、改進出了無比強大的三個社會工具系統；而且，這強大的自然工具和強大的社會工具相互促進、相互加強，產生了更加巨大的綜合力量。人類的未來，將取決於、也只能取決於對這些強大的自然工具和社會工具的綜合的、合理的運用。而社會工具的合理運用，更是自然工具合理運用的前提條件。我想，人類是可以做到這一點的，至少是有可能做到這一點的。

在假設了人類文明社會不因外部條件而毀滅之後；我們再分別從三大社會工具系統的角度來分析一下文明社會的未來。首先提出的問題是，文明社會的發展演化會停止嗎？如果三大社會系統都不可避免地停止了它們的發展演化，那麼，不用說，整個文明社會也將終止它的發展演化了。那麼，三大系統會停止演化嗎？

我們先來看一下行政系統。隨著社會的不斷發展，人們必然對行政系統自身所具有的各個規律、各個原理有越來越清醒的認識。換句話說，人們已經慢慢地不依賴那些人為的規則來確保行政系統的正常有效運轉了。比如，等級制的規則，在其剛產生時，是為了確保那些活生生的個人自覺地服從上級行政領導的指揮命令，而一旦廣大的服從者們認識到了「服從命令聽指揮」是生存所必須的，那麼，即使「共同意志」的代表在物質享受方面與自己是一樣的，但只要他一天代表著「共同意志」，人們也就會一天服從他的指揮。結合具體的歷史事實來分析：在剛開始，人們為了確立權威，規定了下級遇見上級時要三跪九磕；再往後，人們不必用這麼極端的措施了，只須最高領導坐在中央，其它下級坐在兩邊就行了。我們可以想象出來，發展到最後，最高領導與其各下級人員之間不僅在行為約束方面的差別越來越小，而且在物質享受方面的差距也會越來越小，甚至小到可以忽略的地步（而這一點並不會影響到人們對上級命令的服從，因此時服從命令已成了一種內在的心理需求）。這樣就會產生出一個重要的後果，等級物質享受的消失，會使行政系統內部的競爭壓力大大減小，因為「大丈夫當如是」和「彼可取而代之」的誘惑大大縮小了。

另外，從另一個角度來看，由於文明社會的長期發展，由於社會分工度的急劇提高，導致在所有的文明人身上那些從原始社會繼承下來的原本十分強大的攀比能力會逐漸減弱，以致最後不復存在了。正所謂「不掙那份錢，不操那份心」、「人人都能成功」、「做最好的自己」等等這些當代人的理念所顯示的那樣。總之，人們會去做最適合自己的工作，而不會千軍萬馬去走那個等級制的獨木橋了（更何況物質差別的誘惑力早就不那麼大了）。這是一個方面。

再從另一個方面來看，同樣是由於長期的發展，人們（包括指揮者們和廣大的服從者們）對各個行政定律、行政法則的認識越來越清楚，對兩個行政定律和兩個行政法則之間要保持一種大致的均衡這一點也越來越了解，並會自覺地去遵守，這樣一來就導致了行政系統內部的和諧穩定。也就是說，不同等級之間的衝突會大大減少。這也會帶來一個重要後果，就是，即使有許許多多想當「最高共同意志」的人（不管他的動機是什麼），面對著一個內部十分和諧的行政系統，他們也沒有那麼多的「可乘之機」了。總之，由於上述兩方面的原因，隨著行政系統的不斷發展完善，其內部的競爭壓力會越來越小，也就是它的不斷發展演化的動力越來越小，最終會趨於零（從理論上來說）。也就是行政系統對社會演化發展的影響接近於零了。

我們再來看一下市場系統。首先，在市場系統初建立時，充當各種各樣的「中介」的人們和充當最終消費者的人們之間，由於信息的不對稱性，中介們的收入要遠遠高於消費者們的收入。而在當時，這種收入上的差距會在滿足人們的各種需求上明顯地表現出來。也就是說，富商們的生活水準與一般消費者的生活水準之間會有巨大的天壤之別。但隨著市場系統的不斷發展，在市場第二法則（確保生活水準不斷提高）的長期作用下，消費者的收入水平會越來越高。一直到有這麼一天，消費者的收入和中介者的收入差距雖然依然巨大，但這種巨大的差距表現在人的各種需求得到滿足的程度方面卻微乎其微。打個比方，就好比假設現在的消費者平均每月收入10萬元，而中介們每月平均收入10億元，但這種巨大的差別在雙方的生活水準上卻看不大出來（因為人的各種需求99%都可以用這10萬元來滿足了）。換句話說，這時中介們的巨額收入只具有象徵性的意義，或只具有滿足其獨特的心理需求的意義了（例如滿足其投資欲、成就感等）。總之，引誘人們（不管自己適不適合當中介）去充當「中介」角色的誘惑力已大大減少了，也就是市場系統內部的競爭壓力大大減少了。

另一方面，隨著市場系統的不斷發展，社會信息交流的便捷（網際網路），以及科技的發展總有到頭的一天（見後面的論述），即使仍有一些想充當中介的人們（不管其動機為何），但市場系統中可以提供給他們的充當中介的機會卻不多了，甚至最終會趨於零。於是，市場系統內部的競爭壓力在上述兩種條件下也越來越小，並最終趨於零了，也就是市場系統對社會發展演化的影響趨近於零了。

既然競爭壓力趨於零，那麼新的分工合作模式（更先進複雜的分工方式）出現的概率也就趨於零。用坐標圖來表示的話，行政系統和市場系統在充分演化完善之後的發展模式如下：

    理念系統也是一樣，隨著其對系統自身內部的發展定律、法則的認識的加深，一個完善的理念系統最終必將建立起來。而一旦一個完善的理念系統建立起來之後，人們對自然界和社會生活中所包藏著的各種各樣的科學規律（就人類的認識能力而言）總有一天會認識完畢；而可資人類利用的大自然中所能提供的材料以及被上述兩者所制約著的技術，也就總有窮盡的一天。也就是說，理念系統內部的競爭總有消失的一天。這時，那些天才人物獨特的內在心理需求的滿足已不能靠發明創造一個新的理論或新的技術來滿足，而只能靠了解、欣賞眾多前人所發明創造的不計其數的理論和技術來滿足了。總之，從宏觀角度講，理念系統內部的競爭壓力也將漸趨於零了。也就是說，理念系統在自身的演化下終於轉化為了一個風俗系統，當然，這個風俗系統是新的，它所遵從的不是「先例」，而是唯一的、無數先人所發明出的「科學」。

既然各個社會工具系統內部的競爭壓力消失了，那麼，整個文明社會內部的競爭壓力也逐漸消失。從而，文明社會的演化發展的步伐也越來越慢了，社會分工度的變化也已近於停滯了。如果相比較來看，這有點像回到原始社會時的狀態，整個社會的大的變化要經過成千上萬年才能看出來了。當然，此時的社會，根據我們在第一章中所下的定義，它已不屬於文明社會了（社會內部的劇烈衝突消滅，三大社會系統合併為一個新的「風俗系統」），我們姑且稱之為「後文明社會」吧。請看下面的演化坐標圖：

當然，以上討論的都限於理想的狀況，也就是說只是理論上的可能性。在實際生活中，事情要複雜得多。例如，一方面，世界上各文明社會發展的程度大不相同，已開始進入後文明時代的社會，其實際的發展還要受到其它后發展文明社會的制約。另一方面，很可能在進入後文明時代之前，大自然的環境急劇惡化，在這個新的外部的生存壓力下，也會逼迫人類對自己的生活方式進行調整，從而引起分工合作方式及分工度的巨大變化（例如行政工具的作用也許會大大加強，而社會分工度有可能暫時下降，等等）。總之，正像原始社會一樣，人類面臨的主要問題又是和自然環境的交往了。當然，有所不同的是，人類已經掌握了兩個極其強大的武器：在文明社會中發展完善起來的各種自然科學和社會科學方面的規律知識，以及在文明社會中所創造出來的各種各樣的物質技術手段。不言而喻，後文明社會也必將有著其自身的發展規律和發展原理，但這已超出了本書的研究範圍了，因此，我就在此向讀者道別了：謝謝你們閱讀本書，使我能與你們分享一些我對文明社會的思考。
（溫馨告知：我開始寫作《中國政治改革路線圖》，到時歡迎大家關注，謝謝！）

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