戎小捷

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文明社會原理（75）

作者：戎小捷於 2018-3-12 22:35 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:歷史哲學|通用分類:政經軍事

第五節相互交錯的不同文明間的衝突

以上我們主要探討了彼此相對獨立的不同文明社會之間的衝突。下面，我們再來看一下彼此相互交錯、有著緊密聯繫的不同文明社會之間的衝突。

我們先來看一下西方古代羅馬與伽太基的長期衝突。如果從宏觀的（同時也是近似的）角度來看，那麼羅馬和伽太基同屬一個大的市場系統（地中海市場系統）。在這個大市場系統中，伽太基商人佔有強勢的地位，而羅馬商人居於弱勢的地位。但羅馬人的行政系統十分強大，在羅馬人的勢力範圍之內，它屬於一個行政類型的文明；而伽太基人的行政系統十分弱小，在伽太基人的勢力範圍之內，它屬於一個市場類型的文明。在這種市場系統相互交錯，而行政系統彼此獨立的情形下，羅馬的商人自然會想到依靠自身文明中行政系統的幫助來和伽太基商人競爭。而羅馬的行政系統當然也不願放過任何一個可以吞併其它的弱小行政系統的機會。於是衝突爆發，羅馬人最終依靠自身強大的軍事力量（行政系統）戰勝了伽太基人，羅馬的商人也壟斷了全部地中海的貿易。

類似這樣的、在市場系統的競爭中處於弱勢的一方依靠自身所屬的行政系統的幫助來和市場系統中居強勢的一方相競爭的情形在中外歷史上都經常發生。例如，19世紀初，在整個歐洲巨大的市場系統中，處於弱勢的法國市場系統分支，就依靠本國行政系統的力量（拿破崙）來和強大的英國市場系統分支競爭；同樣，19世紀末、20世紀初，處於弱勢的德國市場系統分支，也同樣依靠本國行政系統的幫助來和強勢的英、法市場系統分支競爭。當然，無論在歷史上還是在當代，弱勢的市場系統分支依靠行政系統的幫助（關稅）和動物界法則（先到先得）來和市場系統中強勢的一方進行和平競爭的例子更是屢見不鮮。

交錯型文明社會間的衝突還有另一種情況。像本章第一節所說過的，有時兩個文明社會在市場系統方面是相對獨立的，而在行政上則是相對統一的。例如美國在19世紀中葉內戰之前就是這樣的情形。大致來說，19世紀60年代的美國，無論是北方還是南方，均是市場系統佔據主導地位。雖然行政系統是連在一起的，但南方的市場系統和北方的市場系統彼此之間卻有著較大的相對獨立性。這兩個市場系統相互之間聯繫較少，而都分別相對獨立地與歐洲大陸的市場系統建立了緊密的聯繫。除此之外，這兩個市場系統在自身的組織生產的方式上也有巨大的差別，北方是自由雇傭制，南方是奴隸制（風俗遺留）。換句話說，南北戰爭之前的美國，從某種意義上來看，實際上是有著緊密聯繫的、但又相對獨立的兩個文明社會。在整個美國向西部的擴張過程中，這兩個相對獨立的市場系統（文明社會）都想遏阻對方而發展自己，由此就產生不可避免的衝突。而從美國整個行政系統的角度和主流理念系統的角度來看，他們是希望統一和取消奴隸制的。於是，戰爭不可避免，而北方市場系統的力量在行政方面和理念方面統一力量的幫助下戰勝了南方的市場系統力量，並最終導致了兩個相對獨立的市場系統的統一。換句話說，導致了美國文明的統一。

我們再來看一個當代的理俗交錯型文明社會之間衝突的典型例子。我們知道，21世紀初的伊拉克是理俗類型的文明社會。在這個文明社會中，遜尼派穆斯林（由於人多）占強勢地位，而什葉派穆斯林占絕對的弱勢地位。再加上行政系統完全掌握在遜尼派手中（薩達姆政權），由此就造成了什葉派文明實際上處於從屬的地位，或者說已成為遜尼派文明的附庸，基本上沒有獨立地位，也沒有和遜尼派抗衡的力量。但當薩達姆政權被美國推翻后，情況起了變化。少數的什葉派穆斯林有美國的幫助，並掌握了行政系統，從而在力量對比上與占人口大多數的遜尼派穆斯林在一定程度上勢均力敵了。換句話說，從某種意義來看，伊拉克境內出現了兩個相互交錯的理俗型文明社會（這兩個文明社會之間有著緊密的聯繫，在行政上、市場上是統一的）。由此我們就可以理解，在第二次海灣戰爭后，伊拉克境內的長期內戰和「教派衝突」，從某種意義上來說，已帶有兩個文明社會之間衝突的性質。而我們已經知道，兩個理俗型文明社會之間的衝突，即使在強大的外來文明軍隊的維持下，也是極難調解的。

最後，我們再來簡單討論一下風俗本位的交錯型文明社會之間的衝突。我們知道，在當代，在非洲大陸，許多國家雖然在行政上是統一的，但內部實際上是分為不同的部落居住區的。由於是風俗佔主導地位，因此這些行政上統一的國家，實際上是由幾個不同的風俗型文明所組成的。這些不同的風俗型文明之間也常會因為某種原因而爆發衝突，尤其在某個風俗系統得到行政系統的幫助時，這種衝突就更劇烈，並常依據風俗原則而帶有種族滅絕的特點，結果也往往導致一個國家的最終分裂（如南蘇丹的獨立）。

當然，正像一個文明社會內部的衝突往往非常複雜一樣，不同文明社會之間的衝突也往往十分複雜，各種性質的衝突經常交織在一起，且不斷發展變化。例如18世紀末到19世紀初法國與歐洲各國之間的衝突，在早期（1793年之前）更多地屬於法國的理念系統和歐洲各國的行政系統之間的衝突，中期（拿破崙大陸封鎖政策之前）則更多地屬於法國的行政系統與其它各國行政系統間的衝突，而後期則在相當大的程度上屬於行政系統（法國代表的大陸）與市場系統（英國代表的海洋）之間的衝突了。同理，一個帝國的擴張，其性質也往往複雜，如拿破崙的擴張就帶有行政系統和理念系統擴張的雙重性，而英帝國的擴張則往往兼有市場擴張和行政擴張的雙重性，等等。

在討論文明社會內部的衝突時，我們曾指出這些衝突在本質上，大多屬於某一社會工具內部不同的規則系列之間的衝突，以及不同社會工具規則之間的衝突。現在，通過上述分析，我們也進一步看到，在不同的文明社會產生衝突時，這些衝突在本質上，也大都屬於不同規則之間的衝突，區別只在於，它們大多屬於不同社會工具規則之間的衝突（當不同類型文明相遇時）以及不同社會工具規則與原始社會規則和動物界規則的衝突（當強弱懸殊的文明相遇時），而基本上不再有同一社會工具內部不同規則系列的衝突了。這一點，還請讀者注意。