量子在

https://big5.backchina.com/?372146

芻狗的幸福

作者：量子在於 2018-1-24 03:57 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:相關人物|通用分類:網路文摘|已有1評論

by 吳鑫岩

在進入新的一年的時候，很多人都會發一個願，也就是希望建立起一個新的習慣或改掉一個舊的習慣。最近一期的《時代》周刊聘請比爾·蓋茨當了一次客座編輯，本期的主題是如何保持樂觀的心態。也許我們可以發個願：在2018年增加個人的幸福感。

這期《時代》周刊的封面是一個喜笑顏開的五歲小孩，那笑容頗有感染力。與成年人相比，兒童無憂無慮，喜怒哀樂可以在瞬間轉換。然而，一旦上學以後，功課的壓力就開始纏身。進入青春期，愛情的煩惱突然襲來。走入社會以後，工作的挑戰和人際關係的糾葛也使人心煩意亂。人到中年，生活進入了慢車道，一切又感到索然乏味。邁入老年以後，體能和智能都開始退化，身體的各種毛病也開始逐步浮現。由此可以看出，在人生的軌跡中幸福似乎與我們漸行漸遠。

幸福其實是一個合成詞，「幸」代表幸運，「福」則表示處於優越的生活狀態。隨著科技的進步，大多數人的生活質量相對來說都有很大提高。例如，在這期《時代》周刊中，股神巴菲特也寫了一篇文章。他出生於1930年，那時美國的首富是洛克菲勒（John Rockefeller Sr.）。然而，如今我們普通人所享受的各種服務在那時洛克菲勒都不能企及。此外，美國的開國總統華盛頓可謂是位高權重，而且廣受人民的愛戴。然而，他的生活狀態在現代人看來也十分糟糕。例如，他的牙齒不太好，那時的牙醫只能給他裝木製的假牙。他在晚年生病的時候，當時最有效的醫療手段就是放血療法，結果他就因失血過多而死亡。與當年這些大富大貴的人相比，如今我們普通人的生活條件應該都可以說相當優越，所以大家應該都是「幸福」的人。然而，正因為整個社會都在進步，我們的幸福感往往會感覺有缺失，因為人們會把它與優越感聯繫起來。

曾國藩「相面」的造詣很高，據說曾經寫過一本《面經》。他提到的一個觀點十分有趣：苦臉智。也就是說，智力水平高的人大多一臉苦相。首先，智力高的人一般志向也高，因此往往會感到很大的壓力。其次，智力高的人想得比較遠，未來有可能出現的各種不確定因素都會讓人焦慮。美國斯坦福大學的心理學家Zimbardo曾經提出了一套「時間觀念理論」，將人們按照「過去，現在和未來」分為六類。其中「活的就是現在」的那類人十分懶散但最快樂，但是「活在未來」的人最勤奮也最有成就。由此看來，追求快樂和追求成就似乎是不兼容的。

當生活過於艱難或者事業遇到挫折而感到心灰意冷的時候，人們不禁會問這樣一個問題：生命的意義何在？從生物學的角度來說，生命的意義就在於物種的延續，或者說傳宗接代。除此之外人生還有社會學的意義：如果把社會比喻為人體，那麼每個人就相當於一個細胞。我們這一代人在少年時代都讀過《鋼鐵是怎樣煉成的》（不是一部冶金學著作），當時認為只有獻身於社會主義事業人生才有意義。老子似乎把這事看得很透，只不過有些悲觀：「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」這裡的「芻狗」就是用樹枝和草編的動物，祭祀時擺到祭壇上，結束以後就一把火燒掉了。在天地看來，每一個生物只不過是DNA的載體和複製機器；從文化的角度來說，每個人也不過就是文化基因的載體和複製機器。

世界上那些最重要的事，往往是最簡單而無需特別努力就能做到的。從反面來看，那些人們竭盡全力而努力奮鬥的事，其實反而無足輕重況且不可持久。老子說過：「企者不立，跨者不行。」在人工智慧飛速發展的當代，人類的很多工作都可以讓位給機器，而最具挑戰性的社會問題也許就是如何讓人們都感到幸福。首先，有幸福感的人更樂於與人合作共贏，如今人際合作的效率比個人的勞動效率更重要。其次，有幸福感的人身體更健康，在《聖經》【箴言17：22】中所羅門王就說過：「喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。」隨著社會老齡化的推進，醫療費用將會成為主要的負擔。此外，有幸福感的人違規和犯罪的可能性很小，因此社會治理的成本也會大幅度降低。

李宗盛在《給自己的歌》中道盡了人生滄桑：「想得卻不可得，你奈人生何？該舍的捨不得，只顧著跟往事瞎扯。等你發現時間是賊了，它早已偷光你的選擇。」人們一般都把幸福寄托在未來的某些重大期望當中，到時候即使實現了目標，幸福感也無法持續。心理學家對買彩票中了大獎的人進行過研究，發現這些人的興奮相當短暫，不久就會回到平時的狀態。其實，幸福感應該不難獲得，只要人們把它當作重要的事。美國的《獨立宣言》中把追求幸福當作人們的一項基本權利而與生命和自由並列，這其中具有深意。社會中的芸芸眾生在各方面都有很大差別，無論是自身的形體和智力，還是外在的財富。然而，只有在幸福感上大家能夠實現平等，而這正是和諧社會的基石。