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何必苛求戲曲——如此含沙射影在舞台上行嗎能通過嗎

作者：量子在於 2018-1-8 03:51 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:俚曲亂彈|通用分類:文史雜談

這兒是網友吳友明的一篇文字。其中提及新翻拍的水滸，裡面其實「明目張膽」地含沙射影到鄆城圈地上。

毫無疑問，電視連續劇編寫了拍攝了播映了，還有叫好了。

單這樣的情節，能夠出現在戲曲舞台上嗎？答案顯然是否定的。

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或強姦原著，或翻拍得不夠經典，或劇情太拖沓，時下不屑看名著改編的國產電視連續劇者偏多。我倒以為能夠吸睛吸精的，或給人有些許感觸感動的，就是好劇，否則看書即可，何須影視？史鐵生說：觀其雅者賞其雅，樂其俗者樂其俗。我就喜歡看由古代四大名著改編的電視劇，再翻閱原著，既可以享受多功能的影視情趣，也可獲得對華夏名著的再熏陶。另外一個原因是，本人古文知識較薄弱，行文常拖泥帶水，早有文友建議多看古典文學作品以提高寫作水平，又一直心不在焉。因電視劇《新水滸傳》熱播，於是撥空邊看電視邊看水滸原著，獲益匪淺。我發現此劇在改編后，增加了很多愛情故事，即很受歡迎又飽受爭議。不看不知道，看了不白看。就拿看到20集宋江和閻惜嬌的故事落幕時的零碎感想，與大家分享。

「淫曲艷詞」為哪般？

在小說《水滸傳》中，閻婆惜跟著父母從東京到山東投奔一官人，卻流落在鄆城賣唱，「不想這裡的人，不喜風流宴樂。因此不能過活。」她年輕貌美，風流成性，又是「酒色娼妓」，賺不到男人的錢，本來就難於生存，不料父親又暴病身亡，母女生活陷入絕境。好在蒼天有眼，正當她無錢為父買棺之時，卻有緣被宋江資助，也因此有了她和宋江的恩愛情仇。

小說改編電視劇，是該尊重原著，故在上面一段改編的王婆為惜嬌做媒的劇本中，王婆告訴宋江，「沒想到這裡的人哪，不喜風流宴樂，日子過不下去。」可是後來閻婆又對宋說她女兒的事，「可眼下這客人來聽曲的都是撿些淫曲艷詞的，她是絕不可能唱的，眼下使錢的人不多了，她每日里是望眼欲穿啊，」

看來，這「淫曲艷詞」是明顯的一處硬傷，小說中並無此話，是編輯生造出來的。這裡的人既然「不喜風流宴樂」，民風應該是比較純樸的，何來「淫曲艷詞」？不僅悖逆原著，劇情也自相矛盾。

不過這也無關大礙，我最感興趣的是，劇中的惜嬌從書中的婆惜搖身一變青純少女。她母親也曾對她說，我們是賣唱的出身，很難高攀呼風喚雨的宋江。惜嬌說：「賣唱的怎麼樣，賣唱的就不是良家婦女了，我一身清白，不怕別人指摘。」

劇本借她的話顛覆了原著中婆惜的淫蕩形象。有人說這是繼潘金蓮之後又一個文學蕩婦翻身解放了。這種改變的是非曲直，我們暫且不論，她還被鄆城民眾公認的全城第一美女，當宋江責怪她豐衣足食卻和文遠有染時，她說：「我若是為了吃穿，何不嫁給鄆城最富的財主。」其實她在心裡說「奴家要唱那些淫曲艷詞的話，我還需要你的錢嗎？你宋江望眼欲穿也得不到我。」她是真愛上宋江，因為宋江是她心目中的大英雄。她是一個性格要強，敢愛敢恨，深愛宋江的不幸女子，她的出軌，在 80后一代人看來，是合情合理的。

古時沒有，在這之後就有了

惜嬌一心想嫁宋江，在宋江多次拒絕王婆為她說媒之後，她決定自己為「中人」，為自己做媒。於是她委託王婆找到宋江，要他見「中人」，幫惜嬌找夫君。助人為樂的宋江推辭不過，結果發現原來「中人」就是惜嬌。宋壓住怒氣說：「你真荒唐，自古以來，哪有女兒家為自己做媒的。」她坦然說：「自古沒有，在這之後就有了。」語出驚人！

於是，惜嬌成了中國古代前無古人的女性，敢於追求婚姻自主，把父母之命和媒約之言視如糞土。我想，這「自古沒有，在這之後就有了。」應該成為《新水滸傳》的「驚句」和金句。

無獨有偶，宋江在第一次拒絕媒婆介紹對象時說，要想為亡故的先妻守節三年不娶，王婆說：「只聽過丈夫死了，妻子守節的說法，從來沒有說個妻子死了，丈夫為妻子守節的說法。」宋江說：「自古沒有，但在這之後就有了。」此話和惜嬌的「驚句」幾乎一模一樣。可愛得很。

小說里的宋江未婚，為何這一段劇情卻渲染他為妻子守節？用時代語言來說，無非是想把宋江變成一個不僅是事事為人民利益著想的「及時雨」，而且是宣揚男女平等的政府公務員。他對同事張文遠這樣說「我等做小吏的凡事都要仔仔細細，如果出了差錯，只能由你我這樣的小吏來承擔，與官家無礙，還會連累家人。」換句話說，人民的公僕就是要兢兢業業，不能變節。人民的公僕既然可以在位為人民的利益守節，為何不能在家為賢妻守節呢？既然女人可以為男人守節，為何男人不能為女子守節呢？他對愛妻的痴情實在讓人肅然起敬，是忠於愛情的痴心漢。更令人感動的是宋江在後來和惜嬌認兄妹時說，他是因為愛妻亡故，終身不娶，故和惜嬌義結金蘭兄妹。我們不知道是編輯搞錯，還是宋江說錯，原來是三年不娶，又變成一輩子不娶。不管是為妻子守節三年還是一輩子，他宣傳男女平等的這一陣子沒錯，細節問題的差錯觀眾也就不那麼計較了。

一句「自古沒有，在這之後就有了」的金言玉語，讓宋江和惜嬌兩人之後的情感疑點都找到了答案。比如，為何他娶回來了這麼一個「花容裊娜，玉質娉婷」的美貌女子，可卻不想跟她做愛？為何他泰然處之惜嬌和張文遠的姦情，如惜嬌說「要是換一個男人，就算在窩囊，也會一刀把我給殺了。」為何……？

因為「古時沒有，在這之後就有了。」真是一夫當關，萬夫莫開的豪言壯語。佩服！

鄆城圈地之疑

我曾經發表了一篇「魯提轄拳打鎮關西起因暴力拆遷」的文章。電視劇《新水滸傳》里，鎮關西成為暴力拆遷的惡棍，但在宋江和閻惜嬌的情感戲中，也穿插了一段貌似和暴力拆遷有關的鄆城圈地之說，是否個中透露玄機？

宋江娶了惜嬌之後，常十天半月不歸，嬌問何因？他說：「不說明年蔡太師的生辰日，當說鄆城縣新圈的土地，都急著錄人卷宗，著實有些忙不過來啊。」

或者是我孤陋寡聞，中國古代的圈地，最早發生在清朝入都北京后，為解決八旗官兵生計，決定強佔北京附近的土地，遂下圈地之令。那宋代何來圈地之說？一個普通的縣城把「新圈的土地」作為大事來抓，那其他縣城也都有圈地吧？這種推測應該合理。

當然，從宋江的這幾句話中，我們也還可以看出，宋江作為一個政府官員，他當時最忙的可能是兩件事，一是太師的生辰日，二是核實鄆城的圈地事宜。用今天的話說，國家領導人做生日和成了基層官員的首要任務，足見朝廷的腐敗。一個押司在農村工作的首要任務是落實圈地，可見非同小可。

其實宋江對惜嬌說的因忙於圈地之事不能常回家看看，只是推脫而已，他已經背上私通盜匪的罪名，卻不知晁蓋的下落，作為名滿江湖的「及時雨」，一旦事情敗露，他將名聲掃地，憂心忡忡，所以無心回家。直到朱仝對他說，晁蓋到了梁山，他才笑了，才想起好些日子沒回家了，應該回去看看惜嬌了。但即使是推脫也好，鄆城圈地也是影響他對惜嬌冷漠的因素之一。

劇中鄆城圈地是否有如鎮關西那樣的惡霸搞暴力拆遷？遺憾的是我們也不能在水滸原著里找到有關說詞。於是我上網搜索了「鄆城圈地」，頓時目瞪口呆。原來現實版的「鄆城圈地」早已鬧得沸沸揚揚。鄆城縣政府無視國家加強土地調控的三申五命，非法霸佔農民 1000畝土地，鄆城佀樓村一老黨員如此對記者說「可僅憑自己薄弱的力量，也只能眼睜睜地看著這珍貴得被視為命根子般的僅有的一點點土地被他們無情地侵佔！政府部門的一個決定，我們這1000畝耕地就這樣被他們強行圈佔了！他們根本就沒有土地使用證！這些土地，給某些領導帶來的是所謂的政績，留給群眾的，卻是永遠不可撫平的傷痕！而黨和政府的形象，也因他們而在群眾心目中大打折扣。」

看來，宋代的鄆城圈地可能是子虛烏有，而當代的鄆城的圈地才是如火如荼。還是應了「古時沒有，在這之後就有了。」這話。我想，如果宋江在世，在鄆城享受處級待遇的他很可能成了暴力拆遷的鎮關西的幕後，但魯提轄絕不會三拳打死鎮關西。宋江腐敗墮落了，魯提轄陽痿了，今日的鄆城，還期盼昔日的梁山伯英雄好漢來重振江湖嗎？

——吳友明：《新水滸傳》觀感三則