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再三欣賞五女拜壽以及關於她的白璧微瑕

作者:量子在  於 2018-1-7 00:52 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:相關人物|通用分類:原創文學|已有1評論

再三欣賞五女拜壽

五女拜壽,這回是空中劇院又一次播放。

非常耐看的一台好戲。

浙江曾經一台戲救活了一個劇種,----崑曲還是非遺榜首。

浙江又有了一台戲誕生了一個劇團,並推出了一大批明星演員,包括茅茅何賽飛等。

甚至於包括蔡浙飛------非常喜歡。

毫無疑問,劇本劇本一劇之本的作用突顯。

顯然,其作用幾乎可以和曹楊相提並論。

顧老的作品沒有不喜歡的,最喜歡的當然是五女拜壽。

以及關於她的白璧微瑕,那麼,這又要幹嗎呢?

第一,之前不大敢說,十九大后,說說無妨---為了中華傳統文化。

其次,世間沒有十全十美的東西。

具體而微,說兩條---

1,開場,前拜壽,幕後合唱,照例四句。

最後一句「五女爭來拜壽翁」,看來可以商榷。

首先,一個爭字。

來爭的目的是爭取養老伴老----沒法子哦,誰讓他沒有兒子呢。

背後有孝心,也有看中單單老夫人私房銀子就有三十萬。

再是,楊三春並沒有爭,不光是爭拜壽還是爭養老。

原因很明顯------家境,性格,為人;同時,花樹同園不同根,差別化明擺著。

所以,既然不能四女爭來拜壽翁,摘出三春,那麼不如五女接踵拜壽翁,或者五女相繼拜壽翁。

接踵而來,相繼而來,總歸沒錯。

另外的問題和劇本文字無關,是服飾問題。

看了那麼多舞台場次包括電影,大家看出來了沒有啊?

唯一的服飾敗筆是翠雲丫頭。

她是楊老夫人的貼身丫頭,收養十載的孤女---這和收養的三春決然不同。

照樣是丫頭,不管是否得寵。

否則,她不會站著,也該坐著。

否則,夏蓮也不敢開她玩笑讓她去當三姑爺的小老婆。

否則,她也不會僅僅只有積蓄十兩銀子。

因此,讓她一出場就和正經主子那樣著裙子,是十分不妥當的。

封建社會特點是尊卑有序。

丫頭就是丫頭,只著散腳褲,否則怎麼幹活?

相信,這個錯誤是存在的。

直到收為義女,成為新小姐,才是著裙。

很可惜,主創人員直到這次空中劇院播放還沒有看出來。

最後,再次在此推介————————————————————


人情世態諷刺喜劇——願意不願意

 

 

人情世態諷刺喜劇——《願意不願意》是弘揚孝道的一部全新大戲。創作源頭是李漁小說《十二樓》之一「生我樓」。

 

十九大號召弘揚中華傳統文化。當今,尤其是要提倡孝道。從中央一級開始就有京劇《天下歸心》,還是張藝謀總導演,陳霖蒼執行導演,著名京劇表演藝術家李鳴岩孟廣祿領銜主演。成就浙江小百花劇團引起轟動效應的顧錫東越劇《五女拜壽》同樣造就了以茅威濤何賽飛為代表的一大批明星

 

然而,《天下歸心》講的是宮闈秘史,《五女拜壽》說的是官宦家庭。而且,鄭莊公一方諸侯予取予奪,楊繼康朝堂高官光他夫人私房就有卅萬兩。與此相比較而言,拙作《願意不願意》則是非常接地氣的民間故事。可以預期相應的社會效果和藝術價值。

 

特別說明,出場人物不多(實際上僅需要九位演員),場景簡單。此劇本尤其適合小劇場演出,可望申報小劇場藝術基金。

 

備註:

1,劇名創意來自著名滑稽戲和喜劇電影《滿意不滿意》。

2,此劇本與台灣歌仔戲《賣身做父》並不相同,敬請注意。

3,同名中篇琴書以及中篇彈詞《願意勿願意》一併推出,腳本備索。共有四回書目:第一回「前拜壽」、第二回「子買父」、第三回「女認母」 、 第四回 「后拜壽」。

 

 

場次

第一場:前拜壽

第二場:撞南牆

第三場:賣自身

第四場:迎老父

第五場:避禍端

第六場:巧相逢

第七場:后拜壽

 

出場人物(以出場先後為序)

尹氏四位族侄,年齒長短身份各異,分別稱為族侄甲乙丙丁

僕人,尹家老僕,忠厚老實

尹厚道,湖廣勛陽府竹山縣首富

尹妻,和丈夫一樣為人厚道

曹丁香,松江府華亭縣小家碧玉

曹母,為人勢利

姚繼祖,本名樓生,自小被拐賣領養,實際上他就是尹厚道老來得子的親生

四位路人,年齒長短身份各異,分別稱為趙錢孫李

丘八,松江府小混混

 

編劇建議:

尹厚道老生應工,

尹妻老旦應工,

曹丁香花旦應工,

曹母彩旦應工,

姚繼祖文丑應工(似應俊扮),

丘八武丑應工,

其餘群眾腳色一律文丑應工。

尹氏四位族人的扮演者可以繼續扮演四位路人。

若劇團有文武丑演員,還可安排其中兩位分別串演老僕丘八。

如是,全劇上場演員只需九位即可。



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回復 梅花香園 2018-1-7 02:35
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