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評劇《珍珠衫》 ——天津市評劇白派劇團評劇《珍珠衫》 ——天津市評劇白派劇團
原政治局常委李瑞環同志親自改編的評劇經典劇目
《 珍珠衫》，由王冠麗領銜主演。
又名《循環報》，后一個劇名明顯表達了故事的主旨：善惡報應。故事是說，古時候襄陽府棗陽縣商人蔣德（興哥）外出經商，兩年未歸。其妻王三巧疑心丈夫有外遇，心緒煩悶之際，偶識來此經商的英俊青年陳商（即陳大郎）經薛婆牽線，兩人墜入愛河。半年後，陳商暫別歸鄉，王三巧以珍珠衫相贈。
評劇《珍珠衫》故事源自《今古奇觀》，內容是明代東陽縣商人蔣興哥出外經商，其妻王三巧受騙失身於商人陳商，后被蔣發覺乃將三巧休回娘家。三巧改嫁知縣吳傑，在合浦縣任所，聞悉前夫遭遇人命官司，乃假稱蔣為自己的胞兄向知縣求情。蔣被開脫獲釋，在內室與三巧重逢，暴露出前情。知縣念其夫妻情深，允其破鏡重圓。此劇又名《循環報》《王三巧》。原本出自評劇鼻祖成兆才手筆，乃評劇起家戲之一。評劇眾多流派名家均擅演此劇，也是白派創始人白玉霜代表劇目之一。
《今古奇觀》成書於明朝末年，是明末抱瓮老人從「三言」「二拍」里選出來的一部話本選集，三百多年來，這部白話短篇小說選集在社會上非常流行，傳布很廣。在「三言」「二拍」不太容易看到的時期，人們還可以從《今古奇觀》中窺見宋元明話本和擬話本面貌的一斑。
這部選集，共選了四十篇。其中選自馮夢龍編撰的《喻世明言（古今小說一刻）》中的共八篇，《警世通言》中的共十篇，《醒世恆言》中的共十一篇。選自凌濛初編著的《拍案驚奇初刻》中的共八篇，《拍案驚奇二刻》中的共三篇，刊行於世。
這四十篇，大體上體現了「三言」「二拍」的主要精神，包括了其中許多較優秀的作品。編選者抱瓮老人除了精心選擇以外，對於文字內容，也分別作了一些必要的增刪、潤飾。其中的故事、小說包羅萬象、涵蓋古今，既有大氣磅礴的歷史變遷，也有蕩氣迴腸的人生際遇；既有纏綿悱惻的真摯情感，也有生動細膩的雲雨之情；這些故事直到今天依然令人津津樂道、樂此不疲，是一部名副其實的「中國古代暢銷書龍虎榜」。在選取標準上，大致有四：「一曰著果報，二曰明勸懲，三曰情節新奇，四曰故典瑣聞，可資談助」。清朝初年，三言和二拍曾湮沒不彰，《今古奇觀》成了流傳最廣的古代白話小說集，產生了較大的社會影響。可以說《今古奇觀》是「三言」「二拍」的簡本，也可以說是過去流傳已久的一部較好的白話短篇小說選集。
這部選集中的作品，從各個角度，在不同的程度上，直接或間接地，廣泛而深入地反映了當時市民階層的生活面貌和思想感情（有些作品，雖與市民無關，但卻是從市民的眼光去理解的，在一定程度上反映了他們的思想）。幾百年之後的今天，我們讀起來，還覺得親切有味，娓娓動人，而被作者們沁人心脾的藝術筆觸所吸引。
第二十三卷 蔣興哥重會珍珠衫
請看下面一段文字——
這婆子俐齒伶牙，能言快語，又半癡不顛的慣與丫鬟們打諢，所以上下都歡喜他。三巧兒一日不見他來，便覺寂寞，叫老家人認了薛婆家裡，早晚常去請他，所以一發來得勤了。世間有四種人惹他不得，引起了頭，再不好絕他。是那四種？遊方僧道、乞丐、閒漢、牙婆。上三種人猶可，只有牙婆是穿房入戶的，女眷們怕冷靜時，十個九個到要扳他來往。今日薛婆本是個不善之人，一般甜言軟語，三巧兒遂與他成了至交，時刻少他不得。
三姑六婆的賣婆這就是相當於宋經紀了。一個笨嘴笨舌聚少離多，一個伶牙俐齒少他不得。
再看——這婆子或時裝醉詐風起來，到說起自家少年時偷漢的許多情事，去勾動那婦人的春心。害得那婦人嬌滴滴一副嫩臉，紅了又白，白了又紅。婆子已知婦人心活，只是那話兒不好啟齒。
自有一番挑逗功夫。
結果——一個是閏中懷春的少婦，一個是客邸慕色的才郎。一個打熬許久，如文君初遇相如；一個盼望多時，如必正初諧陳女。分明久旱逢甘雨，勝過他鄉遇故知。
陳大郎是走過風月場的人，顛鸞倒鳳，曲盡其趣，弄得婦人魂不附體。
這並不算淫穢文字。
字裡行間，可見姦夫陳大郎的性技巧性能力性功夫性段位遠勝於本夫蔣興哥。故所以王三巧會把祖傳寶物珍珠衫贈送給他。
夫妻之間的相稱相配，其中包括性生活為一個相當重要的內容。如果失衡，那也是不對稱婚姻的一個標誌。
何家淼居士的猜測不無道理。
很可能，缺乏文化底蘊的王寶強不懂柔情蜜意，不明白如何曲盡其趣，弄得婦人魂不附體。
一旦乾柴碰上烈火，一發不可收拾。
贊同何家淼居士。
什麼叫做和諧，和諧之重要，不僅在於社會，而且在於家庭。
因此，和諧的性生活非常必要，古人所謂鸞鳳和諧，正是此意。
何家淼居士
王寶強性生活根定有問題？
原政治局常委李瑞環同志親自改編的評劇經典劇目
《 珍珠衫》，由王冠麗領銜主演。
又名《循環報》，后一個劇名明顯表達了故事的主旨：善惡報應。故事是說，古時候襄陽府棗陽縣商人蔣德（興哥）外出經商，兩年未歸。其妻王三巧疑心丈夫有外遇，心緒煩悶之際，偶識來此經商的英俊青年陳商（即陳大郎）經薛婆牽線，兩人墜入愛河。半年後，陳商暫別歸鄉，王三巧以珍珠衫相贈。
評劇《珍珠衫》故事源自《今古奇觀》，內容是明代東陽縣商人蔣興哥出外經商，其妻王三巧受騙失身於商人陳商，后被蔣發覺乃將三巧休回娘家。三巧改嫁知縣吳傑，在合浦縣任所，聞悉前夫遭遇人命官司，乃假稱蔣為自己的胞兄向知縣求情。蔣被開脫獲釋，在內室與三巧重逢，暴露出前情。知縣念其夫妻情深，允其破鏡重圓。此劇又名《循環報》《王三巧》。原本出自評劇鼻祖成兆才手筆，乃評劇起家戲之一。評劇眾多流派名家均擅演此劇，也是白派創始人白玉霜代表劇目之一。
《今古奇觀》成書於明朝末年，是明末抱瓮老人從「三言」「二拍」里選出來的一部話本選集，三百多年來，這部白話短篇小說選集在社會上非常流行，傳布很廣。在「三言」「二拍」不太容易看到的時期，人們還可以從《今古奇觀》中窺見宋元明話本和擬話本面貌的一斑。
這部選集，共選了四十篇。其中選自馮夢龍編撰的《喻世明言（古今小說一刻）》中的共八篇，《警世通言》中的共十篇，《醒世恆言》中的共十一篇。選自凌濛初編著的《拍案驚奇初刻》中的共八篇，《拍案驚奇二刻》中的共三篇，刊行於世。
這四十篇，大體上體現了「三言」「二拍」的主要精神，包括了其中許多較優秀的作品。編選者抱瓮老人除了精心選擇以外，對於文字內容，也分別作了一些必要的增刪、潤飾。其中的故事、小說包羅萬象、涵蓋古今，既有大氣磅礴的歷史變遷，也有蕩氣迴腸的人生際遇；既有纏綿悱惻的真摯情感，也有生動細膩的雲雨之情；這些故事直到今天依然令人津津樂道、樂此不疲，是一部名副其實的「中國古代暢銷書龍虎榜」。在選取標準上，大致有四：「一曰著果報，二曰明勸懲，三曰情節新奇，四曰故典瑣聞，可資談助」。清朝初年，三言和二拍曾湮沒不彰，《今古奇觀》成了流傳最廣的古代白話小說集，產生了較大的社會影響。可以說《今古奇觀》是「三言」「二拍」的簡本，也可以說是過去流傳已久的一部較好的白話短篇小說選集。
這部選集中的作品，從各個角度，在不同的程度上，直接或間接地，廣泛而深入地反映了當時市民階層的生活面貌和思想感情（有些作品，雖與市民無關，但卻是從市民的眼光去理解的，在一定程度上反映了他們的思想）。幾百年之後的今天，我們讀起來，還覺得親切有味，娓娓動人，而被作者們沁人心脾的藝術筆觸所吸引。
第二十三卷 蔣興哥重會珍珠衫
請看下面一段文字——
這婆子俐齒伶牙，能言快語，又半癡不顛的慣與丫鬟們打諢，所以上下都歡喜他。三巧兒一日不見他來，便覺寂寞，叫老家人認了薛婆家裡，早晚常去請他，所以一發來得勤了。世間有四種人惹他不得，引起了頭，再不好絕他。是那四種？遊方僧道、乞丐、閒漢、牙婆。上三種人猶可，只有牙婆是穿房入戶的，女眷們怕冷靜時，十個九個到要扳他來往。今日薛婆本是個不善之人，一般甜言軟語，三巧兒遂與他成了至交，時刻少他不得。
三姑六婆的賣婆這就是相當於宋經紀了。一個笨嘴笨舌聚少離多，一個伶牙俐齒少他不得。
再看——這婆子或時裝醉詐風起來，到說起自家少年時偷漢的許多情事，去勾動那婦人的春心。害得那婦人嬌滴滴一副嫩臉，紅了又白，白了又紅。婆子已知婦人心活，只是那話兒不好啟齒。
自有一番挑逗功夫。
結果——一個是閏中懷春的少婦，一個是客邸慕色的才郎。一個打熬許久，如文君初遇相如；一個盼望多時，如必正初諧陳女。分明久旱逢甘雨，勝過他鄉遇故知。
陳大郎是走過風月場的人，顛鸞倒鳳，曲盡其趣，弄得婦人魂不附體。
這並不算淫穢文字。
字裡行間，可見姦夫陳大郎的性技巧性能力性功夫性段位遠勝於本夫蔣興哥。故所以王三巧會把祖傳寶物珍珠衫贈送給他。
夫妻之間的相稱相配，其中包括性生活為一個相當重要的內容。如果失衡，那也是不對稱婚姻的一個標誌。
何家淼居士的猜測不無道理。
很可能，缺乏文化底蘊的王寶強不懂柔情蜜意，不明白如何曲盡其趣，弄得婦人魂不附體。
一旦乾柴碰上烈火，一發不可收拾。
贊同何家淼居士。
什麼叫做和諧，和諧之重要，不僅在於社會，而且在於家庭。
因此，和諧的性生活非常必要，古人所謂鸞鳳和諧，正是此意。
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