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西雅圖警察抓嫖，背後的東西很多很深刻（之二）：道德是一個高地嗎？

作者：王博談美加  於 2017-9-10 12:48 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:王博談美加|通用分類:熱點雜談

今天我就西雅圖警察抓嫖這個事情，講講道德這個問題。
實在是太多人，包括我們華人，非常習慣於簡單的從道德上去看問題講問題，就事論事的少，從法的角度看問題就更少。
很多人還自以為有高度。
問題是，道德怎麼就成為一種高度了呢？
我這一代人，從小被灌輸的是所謂馬克思主義，但是也因此學習了一點馬克思主義的皮毛。
有趣的是，馬克思恩格斯可是從來沒有僅僅從道德的層面講問題看問題的。
馬克思在多篇文章和著作中講到道德，最著名的包括：
《家庭、私有制和國家的起源》、《德意志意識形態》、《神聖家族》等。
道德，在馬克思看來，本質上是反動的，當然這是哲學意義上。它最重要的特徵就是階級性和時代性，從根本上講，道德只是統治階級奴役被統治階級的工具。
也就是說，被統治階級必須講道德，而統治階級卻可以不把道德放在眼裡。
看看至古以來的帝王將相，包括當今的某些國家社會，哪裡不是這樣？
我年輕的時候，見識過所謂的活生生的道德典範，從曲嘯到李燕傑到張海迪。現在回頭來看，那都是些什麼東西啊！
就是這個曲嘯，這個衛道士，硬是把鄧麗君的歌曲污衊為什麼靡靡之音，還說什麼《何日君再來》是唱給日本皇軍的反動歌曲。導致整整十年，大陸人民聽鄧麗君的歌都成了非法行為。
成年以後，我自己在《廣州日報》從事新聞工作多年，也曾經在報紙上吹噓過一些廣東當地的道德楷模。
有些被吹噓的年輕人，甚至連自己的心智都還沒有成熟。結果真正是害人害己害社會。
所以，我真心奉勸大家，我們做人，要講道德，因為我們自己終歸是生活在現實社會中的人。
但是，我們千萬不要做道德的奴隸，更不要做所謂道德的衛道士。
看看你的周圍，凡是大講道德的人，張口閉口道德的人，一定是沒有什麼底線的人。
道理非常簡單，因為，與法律相比，「道德」從來就是連一個明確的標準都不存在的！
那麼，西雅圖警察抓嫖事件，除了所謂的道德看點之外，還有什麼更有意義的東西呢？
我接下來就講。
關注YOUTUBE視頻節目《王博談美加》，觀看更詳細內容。

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