送往天堂的百合花

                         送往天堂的百合花      

    我的童年由於遠離父母，是祖父和姑姑把我扶養成人。而終日陪伴我，不辭辛勞地照料我日常生活的就是祖父。他性格開朗、豁達，寫一手好字。他為人正派，崇尚「嫉惡如仇，從善如流」的人生理念。從不沾煙酒，卻終日離不開飲茶。

祖父1892年（清光緒18年）生人。與民國名人蔡廷鍇、郭沫若、劉伯承同齡。比毛澤東年長一歲。祖父出生在冀東的一個富裕家庭。他小時候正值晚清末年，念過私塾。而曾祖父在那個小山裡村裡差不多是首富吧，創立了殷實的家業。祖父在兄弟三人中，他最小。兄弟分家時得到了一份不菲的家產。包括一個「大車店」（能停馬車的旅館），一處宅院還有百畝土地。也曾雇傭過長工和短工，日子過的還算滋潤。

祖父為人大方，樂善好施。聽他說過：當年家裡有一輛「小車子」（就是罩有席棚的小型獸力車），不論是誰家娶媳婦、聘閨女來借車用，他從不拒絕。由於人緣好，民國年間曾擔任過「保長」和當地的「校董」。而我的大祖父即祖父的大哥，由於得罪了人，在「土改」中被棍棒活活打死。「辛亥革命」以後，祖父應時剪掉了辮子。和國家同步進入了新的民國時代。出人意料的是，到了上世紀三十年代，鄉下開始不太平了，出現了打家劫舍的武裝分子。他們打劫的目標主要是富戶人家，當時民間稱之為「鬧紅軍」。出於恐懼，不少富餘人家購置槍支，以求自保。購槍之目的並非是與武裝分子對抗，只是想用槍聲震懾一下，為自己壯壯膽。祖父說當時他也買過一個搶。

抗日戰爭以及後來的解放戰爭，增加了維持生計的難度。聽爺爺說過：戰爭年代時常有軍人來住店，不僅免費還要照常提供服務，不論是國軍還是八路軍一視同仁。有一次八路軍住店走後，又派人傳話來，說是有一個槍栓丟在了店裡，讓爺爺找到後送還部隊。可把爺爺嚇壞了！

面對著日益嚴峻的生存環境，爺爺審時度勢，做出了歷史性的抉擇——變賣了部分家產，把土地租給別人，舉家搬入了縣城。在城裡與朋友合夥開了一個「雜貨鋪」，賣一些油鹽醬醋、火柴等生活必須品，以求生計。在城裡重新構建了穩定的家庭生活。

1947年，正值解放戰爭如火如荼的時期，祖父到百里之外的S市去為店鋪「進貨」，恰逢S市獲得解放。但是城外的周邊還是沒有解放的「國統區」，進出S市的通道設有盤查的哨卡。爺爺因為攜帶貨物難以成行，只好滯留。而此時老家的縣城正籠罩在槍林彈雨之中——解放軍正在攻城，後來聽人說仗打的很艱難，多日攻城未果，城牆上滿是血跡。後來解放軍派了一個「楊政委」進城勸降，不料反遭拘押。再後來國軍宵遁，縣城終獲解放。

縣城解放了，祖父沒有選擇回去，他看到了城市裡更有機會，毅然決定留下來。

從1950年冬季開始，一場大規模的「土地改革運動」在解放區農村廣泛展開。「土改」不僅要瓜分富人的財產，同時還殺人的現象也不少見。有資料顯示：在「土改」運動中，各地被殺害的「地主」達二百多萬人。為了節約「子彈」，他們當中相當一部分人是被打死或「活埋」的。

「土改」雖然使貧窮的農民獲得了生產資料，而另一方面破壞了千百年來中國農村，農民辛勞致富的思想基礎。「土改」雖然滿足了貧苦農民的仇富、盼富，期盼世道公平的心理訴求，調動了廣大農民的積極性。然而，強行瓜分他人資產乃至殺人是赤裸裸的，強盜式的掠奪行為。

一位當年參加過「土改」運動的工作者，在其所著的回憶錄「活埋」一書中提到：當年「土改」運動中，有一富戶人家，家裡的男人都逃走了，只剩下一老太太和她六歲的小孫子。「土改」工作隊遂決定將其二人「活埋」。祖孫二人被趕下了已挖好的深坑中，然後填土。當填到一半深度時，因為小孫子個矮，先感到了呼吸困難，就對奶奶說：「奶奶，我憋的哄」。奶奶說：「忍著點吧，一會就好了」！殘忍所及令人髮指！

著名武俠小說作家金庸先生本名查良鏞，其家族歷史上才人輩出。

祖父查文清是清末「進士」，曾歷經官場。祖父去世后留下了龐大的家業，雖歷經變故而衰落，到金庸出生那年，查家還有3600多畝土地，100多戶佃農。其父查樹勛震旦大學畢業。後來辦了「查氏義莊」，興辦教育，扶危濟困，資助窮人，在本鄉口碑極好。「土改運動」的工作隊進駐后，發動群眾，打到「地主」。由於其父一貫行善積德，對村民友好，且年年資助窮人，所以沒有一個人控訴他。土改工作隊見打擊行動無法開展，遂想出損招，指使一殘匪將一隻手槍偷偷藏入查家，然後揭發其「窩藏槍支」，藉此將其父槍決。

後來，雖有鄧小平當面向金庸表示了「歉意」。但是「土改」的孽行是不容寬恕的！其罪惡將載入史冊！

「土改」顛覆了「勤勞致富」這個人世間天經地義的道德倫理，是「逆天之道」。應該把它永遠的釘在現代中國歷史的恥辱架上，而不是把它作為所謂「土地革命」的光榮史來歌頌和炫耀它。它斷然否認富人也是勞動人民的一部分，蓄意挑動、製造社會矛盾，是對人間正道的劫持。稱得上是中國古代農耕社會草莽文化的「現代版」。致富了就有罪嗎？這個傷天害理的邏輯，難為現代文明所認同。

隨著老家的解放，也開始了轟轟烈烈的「土改」運動。這時在縣城裡的家中只剩下了奶奶和兩個姑姑。隨著「土改」運動的發展，原籍小山村的農民來到城裡，把奶奶和姑姑以及全部家什強行遣回故里，和老家剩餘的家產一起由窮人瓜分。聽姑姑說：那天在瓜分現場擺滿了各類家什，許多人興緻勃勃的來圍觀、遴選。其中一個後生湊過來悄悄的問我姑姑：「三姑，那兩個暖壺那個好哇？」。那年頭，村裡的一般人家是沒有暖壺的，而我家有兩個暖壺。家什分完了，原來的宅院也被沒收，給奶奶和姑姑安排了一處茅草房。民間稱之為「掃地出門」。由於爺爺不在，家裡沒有了經濟來源，只靠奶奶做些零活，免強度日。

解放后，社會秩序逐步恢復，祖父在S市定居下來。奶奶、姑姑和時已三、四歲的我也碾轉來到S市，這樣一家人又重新得以團聚。後來兩個姑姑都有了工作，這個新家基本上穩定下來。

爺爺因為沒事可做，閑賦在家。恰逢一位原在老家縣城裡開藥店的高姓朋友(此人原是中共的「地下黨」），現為S市政府秘書長.這個高爺爺正在受命組建S市的「建築公司」，遂邀我爺爺去當了「管理員」。擔任這個職位時間不長，由於周圍作為新生力量的年輕人越來越多，做事的風格也迥然不同，祖父感到有些不適應，遂主動退職。

歷史進入了50年代，新的社會環境已基本形成，國家進入恢復期。隨之而來是第一個五年計劃的實施，象徵著國家開始了全面經濟建設的復甦進程。

這時人心振奮，全國人民以空前的熱情，積極投入到社會主義建設的洪流之中。到了50年代中期，全國呈現出一派欣欣向榮的大好局面。這時祖父臉上總能看到開心的笑容。

身處穩定的新社會，爺爺熱愛之情溢於言表，對共產黨充滿認同感。爺爺常說：「識時務者為俊傑，從全達變者為英豪」。更可貴的是他一生堅持思想上追求進步，他說過：從有共產黨那天起，我就看它得成世。

在他的鼓勵下，兩個不滿20歲的姑姑1948年就加入了中國共產黨，在當時是很超前的。後來她們都成為了黨的幹部。為了提高業務水平，50年代末，三姑還利用業餘時間在「天津函授大學」中文系進修了漢語。

在這個幹部家庭中長大，兩位姑姑積極努力的上進心給童年的我留下了深刻的印象。

日新月異的新社會氛圍讓祖父深受鼓舞。為了能及時了解國家的巨大變化，閱讀當地的「勞動日報」是他每天的頭等大事。從第一版一直看到最後一版。他還特地買了一台新出品的「北京牌」電子管收音機。這時我已上小學，每次放學回家，常聽到他說起剛獲知的社會主義建設的好消息。爺爺孩子般的興奮給我留下深刻的印象。高興之餘，他還寫過一首小詩：「糖甜不如蜜，棉暖不如皮。爹娘恩情重，比不上毛主席。」對黨和毛主席心悅誠服。

進入60年代，日常必需品尤其是糧食的短缺，使生活日漸困難，開始了歷時三年的所謂「災災年」。填飽肚子成為人們最迫切的願望。面對日益嚴峻的生活現狀，爺爺千方百計的用一些「代食品」安排調劑，一家人總算度過了最困難的時期。那時大家都挨餓，爺爺從未抱怨過。

63年以後，終於出現轉機。就在生活困難的狀況得以緩解的時候，打擊資本主義復辟的「社會主義教育」運動開始了，並且愈演愈烈。直到1966年轟轟烈烈的「文革」烽煙驟起，四海之內已無靜土。狂熱的「紅衛兵」把群情激憤的火種撒遍全國。」革底命無罪，造反有理」的口號甚囂塵上。「學校停課鬧革命」，各級政府紛紛倒垮，包括學校、工廠、企事業單位在內的各級領導人頓時成為了「走資本主義當權派」，劉少奇的「代理人」。把他們「揪出來」，押上批鬥大會的前台，一時充斥了社會的各個角落。

「斗、抄、轟」使「文化大革命」的肆孽走向高潮。有數據顯示：文革中，全國共有約1千萬戶人家被抄；其中北京市有11萬4千多戶；上海市「抄了十萬戶資本家」；在僻遠的雲南哈尼族彝族自治縣，也有五百六十五戶被抄。他們當中的一部分人家被強行遣返回原籍，重現了上世紀二、三十年「打土豪、分田地」時的暴孽場景。

包括國家主席劉少奇為首的一大批黨和國家領導人在內，「文革」中有「420餘萬人被關押審查；172萬8000餘人死亡；13萬5000人被以反革命罪處決；武鬥死亡23萬7000人；703萬人傷殘；7萬1200餘個家庭整個被毀。」國民經濟面臨崩潰的邊緣。

1968年的夏秋之交，「文革由轟轟烈烈的「大批判」的喊口號進入了真刀真槍的「斗、抄，轟」階段。姑姑當時正在學校當「書記」，成為了首當其衝的受害者。批鬥她的「海報」赫然貼在周邊的牆上。正在關押中的姑姑被掛上了「走資派」的牌子，「爺爺」被掛上了「逃亡地主」的牌子（「逃亡地主」相比「地主」罪更大），爺倆雙雙被押上了大禮堂的批鬥大會。在他們身後是面對麥克風的「造反派」「紅衛兵」激烈的聲討，台下「打到」「低頭認罪」的口號聲此伏彼起。

幾天後，爺爺連同全部家什被強行遣送回原籍，被安排在了那個小山村外的一處孤立小茅屋。

接下來還是沒完沒了的「批鬥」。在附近小學校的「批鬥會」上，一些未成年的孩子鬥志激昂的摩拳擦掌，一邊用羈了大疙瘩的「井繩」沒頭沒臉的抽打，一邊大叫：「老地主，你不是買過槍嗎，槍哪去了？」。下面頓時響起了「老地主，把槍交出來！」，「敵人不投降，就讓他滅亡」的呼喊聲。

接二連三難以承受的折磨與衝擊，看不到盡頭的肆虐讓爺爺深感絕望，如此殘暴的世道已不足眷念。就在一次稱之為「掀起革命大批判新高潮」的1969年「五一節」第二天深夜，他選擇了懸樑自盡。為他77歲的坎坷的人生劃上了凄慘的句號。

爺爺的一生經歷了清王朝，民國和新中國三個時代。在歷史轉折劇烈的風雲變幻中，他總能夠審時度勢，從全達變，始終保持一身正氣，堅守隨遇而安，順其自然的為人處世之道。為晚輩樹立了正直的楷模。是他積極正確的抉擇，讓全家人躲過了許多災禍。

「階級鬥爭」的浩劫是國家的不幸。然而最令人難以接受的是：祖父這樣一位崇尚進步，支持革命的老人，早在20年前就已經被沒收了生活及生產資料，「掃地出門」的人，20年後再踩上一腳，將他置於死地而後快。在血雨腥風的政治動亂中，最終死於強暴。無論如何都是天理難容的罪惡！一個蓄意挑動社會矛盾，造成無數人家破人亡，而自己卻感到「其樂無窮」的領袖人物，真的「偉大」么？？？

今天，我們擺脫了階級鬥爭的魔咒，經歷了暴風雨的洗禮，終於過上了豐衣足食的好日子。然而，越是身處幸福之中，越是對當年那昏天地黑的歲月充滿憎惡。

歷史是一面鏡子，以史為鑒可以讓我們永遠保持敬畏之心。失誤與挫折並不可怕，可怕的是對其刻意的迴避和篡改。

千家萬戶團圓日，思親最是節慶時。今年是祖父誕辰132周年，當年的暴風驟雨早已成為了歷史。相對寬鬆、富餘的社會環境足以告慰他老人家的在天之靈。獻上一束潔白的百合花來表達孫輩的懷念和敬意吧！

不忘歷史，才有未來。幾滴眼淚洗不掉歷史的塵埃，然而，爺爺從全達變，一身正氣的品格卻永遠是晚輩寶貴的精神財富！

                     附：台灣土改的啟示

蔣介石戰敗退守台灣后，認真總結了在大陸失敗的經驗教訓。在研究了太平天國的《天朝田畝制度》和大陸的土改政策后得出結論:太平天國以絕對平均主義均田，是農民小私有者的幻想，根本不可能實現。大陸廢除封建土地所有制是合理的，但「 打土豪」，「分田地」，「沒收地主土地財產」，侵犯地主利益是不可取的，因此決定在台灣實行溫和的社會改良。

台灣當時的土地制度非常不合理，還是帶有半殖民地半封建特色的土地制度，占戶數約百分之十二的地主佔據了台灣百分之五十六的耕地，台灣政府當局只佔據了百分之二十一的耕地，而佔台灣總人口88%的農民只擁有23%的耕地，而且都是一些山區貧瘠的土地，大多數農民只能給地主當佃農。

地主剝削也極其殘酷，其苛重程度一般達到農民收穫量的50%以上，有的甚至高達70%～80%。國民黨為了鞏固其在孤島的政治統治，從1949年起，以和平漸進的方式，進行了一場較為徹底的土地改革。

這次台灣土改分三步依次推進。第一步是「三七五減租」。從法律條例限定租額，地租不得超過全年主產品收穫量的 37.5%，減輕了農民的負擔。條例也保障地主利益，佃農按時納租，欠繳兩年地租地主可以解僱等。

第二階段的「公地放領」，將從日本人手中接收過來的「公地」出售給農民。地價為耕地主要農作物正產品全年收穫量的2.5倍，由承領農民分10年20期平均攤還，不必負擔利息。

第三階段是「耕者有其田」，地主可以保留政府法定田地數額，超過部分一律由政府徵購轉賣給尚未獲得土地的農民，地價按耕地正產品的2.5倍計算，以實物土地債券(佔70%)和公營企業股票(30%)作為補償。實物土地債券由台灣當局委託台灣土地銀行發放，年利率為4%，在10年內分20期償清本息；公營企業股票是從日本人手中接收過來的四大公司(水泥、造紙、農林、工礦)的股票。

在本次土地改革中，農村地主的損益情況各有不同，其中大地主收益最大。他們從水泥、造紙、農林、工礦四大公司中，獲取大量的股票，搖身一變，成為新的工商巨頭，如台灣原來的四大封建地主——辜振甫、林伯壽、林猶龍和陳啟清，就是依靠土地改革起家而成為台灣地主財團的實力派。辜振甫控制的「台灣水泥公司」在以後的發展中，逐步成為壟斷島內水泥市場的集團企業。同時，也有部分中小地主，在應徵土地取得資金或股票后，轉營工商業，其中不少因經營不善而被兼并，或趨於破產，甚至一部分地主將所獲土地徵購款揮霍一空，最後淪為普通農民。

「誰贏得了農民，誰就會贏得中國，誰能解決土地問題，誰就會贏得農民。」一句話從側面揭示了土改的核心要義。

台灣在土地改革后，自耕農成為台灣農村中農戶的主體，其積極性大為提高，成為了推動台灣農業發展的主力。

台灣土改政策與大陸的不同，彰顯了國民黨與共產黨治國理念的迥異：共產黨土地革命講求的是快准狠，如毛澤東的《湖南農民運動考察報告》中，就聲稱：「革命不是請客吃飯，不是繪畫繡花，革命不能溫良恭儉讓」。而國民黨則強調和平土改，地主不能吃虧。共產黨主張階級鬥爭，國民黨主張階級合作。共產黨代表無產階級利益，國民黨代表全民的利益。共產黨主張消滅私有制，國民黨主張保護合理的私有制。

台灣的農村土地制度一直被世界公認為是做得很好的典範。這個土地改革的成功，使台灣的社會穩定。所以說台灣土改的成功之處在於，它是溫和的，而不是激烈的，是改良的，而不是革命的。台灣土改是一個沒有流血的土地制度。

                                                                                                                                     寫於2024年春節前夕

• [04/16]回首「突出政治」的年代
• [05/04]　我心目中的鄧小平　
• [07/01]由一個到二百四十二個
• [07/12]偉大的成本----博文集
• [07/06]百歲心語見達觀
• [10/26] 送往天堂的百合花
• [12/25]從全達變的智慧人生——讀馮友蘭
• [06/08]春奈
• [06/29]願理智伴你圓滿人生
• [02/20]不可饒恕的罪孽

• 查看：[春花秋月何時了的.最新博文]
• 查看：[大家的.最新博文]
• 查看：[大家的.文史雜談]