嘗談民主

                          嘗談民主

     近年來，得益於輿論環境的寬鬆，關於民主的議論多起來，表明了實現溫飽之後，國人對精神文化需求的提高。近有新生代者高調暢談「民主、自由」，對我國的「特色民主」表示異議，應該是順理成章的。

     民主對於中國人可以說既熟悉又困惑，從辛亥革命算起，我們的民主已經歷了百年滄桑，不算年輕了。自從鴉片戰爭，西方的堅船利炮打開了清王朝的國門，接踵而來喪權辱國的不平等條約又在對中國領土蠶食中，造就了一個個外國租界，成為中國大地上的國中之國。從此西方民主之風也隨之進入了中國人的視野，令國人大開眼界。而維新派則率先拿起了「西方民主」這個「它山之石」，嘗試攻我之玉。「學習西法」，變法圖強成為以維新派為代表的清王朝知識分子的嚮往與追求，殊不知昂貴的「學費」卻難以承受。

     1898年6月至9月的戊戌變法，又稱百日維新，維新派人士通過光緒皇帝進行倡導學習西方，提倡科學文化，改革政治、教育制度，發展農、工、商業的改良運動。終因操之過急，失之過重，被以西太後為首的實權派圍剿而慘遭殺戮，「變法」以慘敗告終。算得上中國近代追求社會民主中一筆昂貴的「學費」了。

     是後來的辛亥革命，推翻了清王朝的統治，中國人對民主終於有所斬獲。

     從民國初年封建軍閥的輪流坐莊，到蔣介石先生一統天下，以及後來毛澤東先生建立新中國，無一例外的驗證了如斯「真理」——中國的民主只有和槍杆子「嫁接」才可以開花結果。毛澤東先生把這個嫁接「繼承、捍衛、發展」到了極致， 令人感嘆。

     「十年浩劫」的洗禮為中國大陸帶來了否極泰來，撥亂反正的新機遇 。改革開放以來，發達的網路信息衝破專制的圍牆，使社會的透明度有所提高。「民可使由之，不可使知之」的「國術」雖然得以收斂，但是與愈演愈烈的腐敗相比，還不能說是「與時俱進」。

     領袖者蓄意製造的「階級鬥爭」把中國人折騰了幾十年，當聽到胡錦濤主席宣布：今後「不折騰 」的時候，我不禁暗自慶幸——折不折騰全憑您一句話。或許未來不再有像毛澤東先生那樣的，揮手之間就能「攪得周天寒徹」，讓「人大」這個「最高權力」瞬間蒸發，憲法頓時化為廢紙的那樣強悍的領袖人物，但是這個體制還在，為官者「朕即天下」的思想根深蒂固，以「民之主」自居的現象仍隨處可見。顯然，靠這樣的體制來實現現代民主社會很難有說服力。

     事實上，早在新中國建立之初，表面上就設立了民主、共和體制和現代政府框架。但是，當年井岡山的造反精神以及勝者為王的封建傳統並未根除，不過是換了一件外套而已。

     50年代末風起雲湧的「階級鬥爭」又一次徹底撕破了民主、共和的面紗。為進一步鞏固政權，開始了對自定義異己者「莫須有」的圍剿。1966年的「文化大革命」將圍剿演變為造極登峰的浩劫，使國家和社會遭受了史無前例的創傷。

     從封建帝王到今天的「大救星」，沒人情願讓王權在自己手中「縮水」，因此民眾對於社會民主的追求仍然是與虎謀皮的博弈。所以才會出現數以百萬計的「右派分子」，出現了張志新、林昭，遇羅克等許多獻身於社會民主的先烈，以及改革開放以後仍以言獲罪，最終死於獄中的劉曉波先生。福禍皆因諍言生 ，儘管其觀點有失偏頗，但是，他對於國家和社會的關注之情卻是不可否認的。

     我們的憲法從新中國誕生那天起就是個缺陷兒。如果它真是一部能夠保障基本人權的法律，那麽「文革」就不會發生。文革中連國家主席都家破人亡，更別說是老百姓了。因此，在我國執法者不守法是有著「光榮傳統」的，它折射出我們的法理中虛偽與欺騙性的一面。因此，國人若要追求民主，不妨從解讀虛偽和欺騙開始。

     2004年，時任總統的小布希在美國國慶日，曾經有一段精彩的表白，很值得我們品味。他說：「人類千萬年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大師們的經典著作，不是政客天花亂墜的演講，而是實現了對統治者的馴服，實現了把他們關在籠子里的夢想。因為只有馴服了他們，把他們關起來，才不會害人。我現在就是站在籠子里向你們講話。」同時他還提醒到：「統治者如果自己不想被關進民主法治憲政的籠子里，那麼遲早要被關進像關穆巴拉克那樣的籠子里，時間問題，遲早的。」

     看到美國人「把統治者關在籠子里」，讓它馴服的「為人民服務」的本領，羨慕之餘是否也能對我們有所啟發。然而，可以肯定的是，以此來解釋美國今天的強大無疑是具有說服力的。

     改革開放，讓我們再次得以看到了世界，西方的法治社會令國人羨慕不已。但是，你發現沒有，在西方國家裡，幾乎沒有人為政府歌功頌德，即便做的好，也總會有人「雞蛋裡挑骨頭」，想著法找出缺點和不足，不斷有人在批評，以促其做得更好。這在具有東方文化傳統的中國人看來，似乎覺得「太過分了」，感到不解和困惑。

     而我們卻於此相反——習慣於為政府唱頌歌，把自己當做孩子，把政府比做母親。先有了這樣的設定，即便受到侵害，想要維權時往往縮手縮腳，羞於啟齒，使自己處於十分尷尬和被動的境地。對權力過度尊崇的習慣，有失起碼的人格和尊嚴，是作繭自縛，同時，也貽害了對方——把他們寵壞了。

     做為一個新時代的納稅人完全應該理直氣壯的捍衛自己的基本權益，破除迷信，解放思想，大膽地行使公民的民主權利與義務。把政府當作服務員，把他們關在法制的籠子里，嚴格地施以約束和掌控，只有這樣他們才會「全心全意地為人民服務」。遺憾的是在我們今天的現實生活中，這無異於痴人說夢。

今天，當我們面對這個面目全非的社會時，儘管置身於富裕的生活環境，但社會生態的不斷惡化仍不免讓人感傷，「醜媳婦難免見公婆」，我們不妨拋棄那些不切實際的幻想。知難而進，以積極的心態提高適應能力，學會捍衛自己的權利與尊嚴，以鍥而不捨的精神探索解決問題的辦法，我想煩惱會得到緩解。

     權利的壟斷導致真理的壟斷，封建主義的幽靈在歷史的慣性中得以延續，政府大社會小的的政治生態還在維繫中。這樣的體制不值得我們留戀，更不值得追捧。

     進入21世紀以來，在經濟全球化和信息時代來臨的大背景下，信息傳播的多元化催生了網路民主，政治上高度集權、思想上高度統一的治理模式已難以為繼。追求多元化的現代民主的新時代要求我們拿出勇氣來——敢問路在何方？

     同為炎黃子孫的台灣，在上世紀70年代末的經濟高速增長期間，完成從黨國社會到民國社會的轉型，實現脫胎換骨的改變，做到了與現代文明的接軌，很值得大陸借鑒。

    今天，我們也正處在發展的關鍵階段，既得利益集團的形成與鞏固，使得改革越深入，阻力越大，矛盾也越發凸顯。

     如，最近受到關注的「三公經費」，儘管國務院三令五申要求各部門公開三公費用，但是不少的部門和地區對此遲遲未做出響應。他們或是默不作聲，或是以種種理由予以拒絕，不情願把「三公經費」曬到陽光下。

     事實上，三公費用不過是冰山一角。錢隨你花，只要說一聲，這點不能再低的要求也是奢望嗎？看得出來，公開三公費用是掀看了「公僕」們的乳酪，犯了他們的大忌，所以阻力重重。這不禁讓我想起當年在「解放區」，為富者極不情願的「減租、減息」運動。

     美國獨立宣言的主要起草人，第三任總統托馬斯·傑弗遜認為： 「最終的安全是在新聞自由之中」，意思是只有保證言論自由，一切都是透明的國家才是安全的。這些話在今天仍然閃爍著睿智和理性的光輝。

     而我們的新聞自由則長期籠罩在權利的陰影下，導致社會透明度的缺失，暗箱操作成為普遍的潛規則，使我們社會的大部分覆蓋在黑暗之中，成為所謂的黑社會，這是多麼可怕的事情。

     嚴峻的社會現實要求我們，居安思危，拿出點敢於擔當的勇氣來，樹立自立、自強的做人原則,不僅是時代的要求，也是國人不可推卸的歷史責任。

     在社會民主已成為人心所向的今天，只要我們有追求社會進步的決心和「把統治者關進籠子里」的魄力，一個現代文明的新社會就不會永遠是夢！

                                                                                                                                                                     2012-3-2

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