不該漠視的醜陋

                                                  不該漠視的醜陋

     改革開放以來，隨著生活水平的提高，到國外旅遊觀光的人多起來。然而，個別人舉止欠佳，有失體面，引起外國輿論的非議早已不是新聞。

不同的文化背景自然會有行為習慣的差異，俗話說「入鄉隨俗」，這不僅有利於新環境的融合，同時也是對他人的尊重。如果讓人家反感甚至於厭惡，那就值得我們反省了。

     多年來，儘管我們為弘揚道德文明做了一些努力，中央還專門成立了「文明辦」，各地推出的做「文明公民」等類似的文明公約也隨處可見。但是由於缺乏法律的約束力，大多流於形式，在現實生活中作用不大。

     著名作家柏楊先生在其「醜陋的中國人」一文中，諷刺了國人多項不文明的舉止。儘管曾引發異議，但是，他為我們敲響了痛改陋行的警鐘，其自報家醜的勇氣卻值得肯定。

     不可否認改革開放以來，在經濟大潮的衝擊下社會道德滑坡的大環境，與生活改善相悖的是社會文明每況愈下。如何扭轉舉止文明的頹勢，有效地監管自然是必不可少的。

    我們是否可以出台一個「文明十條」，把那些常見的，不遵守公共秩序，玷污環境的壞習氣包括進去。尤其是那令人噁心的「隨地吐痰」，「隨地撒狗糞」，「亂扔垃圾」等陋習，違者受到法規的相應處罰。

     從1886年法國出台了全世界第一個禁止隨地吐痰的立法，隨地吐痰這一幾千年來人類的習慣行為終於被定格為不文明的行為，一百多年來在世界範圍內得以認同。

     據說在香港，亂拋垃圾，隨地吐痰，一律罰款1,500元。所以有人調侃：為何一到香港就「忘了」隨地吐痰，就是因為香港是個什麼都「動真格」的地方。

　在澳門，為確保城市環境清潔衛生，隨地吐痰者罰款500澳元。

　而在台灣則到處可見「隨地吐痰罰款7500新台幣」的告示。

　絕大多數人只把隨地吐痰視為不良習慣，而新加坡前總理李光耀卻將它視為一種「罪行」。並制定了嚴格的法律，600美元的重罰，使得新加坡隨地吐痰的現象基本絕跡。所以，今天我們對這些陋行興師問罪，應該說是眾望所歸了。

　我看不妨先從一線城市開始，然後再逐漸鋪開。一旦有人因此受到處罰，一定會對整個城市乃至全社會起到警示作用，保准比選十個「道德模範」出來還要管用。如果連這點小事都管不了，我們還能做什麼呢?

　近幾年來國內媒體陸續報道商家歧視本國人的現象，有關傳聞不絕於耳。

　據2004年9月11日的《京華時報》報道：9月9日，62歲的香港金毅華特貿易有限公司執行董事王笑菊女士，去北京雅寶大廈300號商鋪加工貂皮圍脖。女店員問她是否是中國人，得到「是中國人就請出去」的回答。她斥責該店員，被一男子打傷，令這位帶來千萬元資金準備作投資的女企業家黯然神傷。而引發這個惡性事件的起因竟是王女士堅持自己的「國人身份」。

　2006年5月30日，大連市民吳先生攜女朋友和幾名外國友人組團「北京一日游」時，被當地「東吳絲綢館」門衛以他是中國人為由拒之門外。上海市民盧先生和朋友也被一家日式酒吧的迎賓小姐以「不做國人生意」為由拒之門外。

　2007年，常熟市民沈先生氣憤地向媒體揭露了，在一家酒吧被告知「我們酒吧是不接待中國人」的遭遇。

　2008年，華人不得入內的「韓國人專用網吧」驚現青島。

　100年來，「華人與狗不準入內」的牌子重重地壓中國人的心頭，因為它是我們屈辱的象徵。可是，令人驚訝的是，在當今之中國居然有「中國人不能入店」之店規存在，而且那個店竟然還坐落於我們的首都北京。它不但是侵害了消費者的權益，更重要的是其傷害了國人的民族情感和尊嚴，是對國人的極大侮辱。

　有人憤慨地說：個別商家如此膽大妄為，已涉嫌違法。也有人說：允許一家「中國人不能入店」的店存在，是有關管理部門之恥。

　隨著市場經濟的縱深發展，追求品牌和效益的最大化，可以理解。 例如把消費者分出檔次，進行差別化的服務，出現所謂「vip」{重要人物}客戶，也是可以接受的。但是，亮出「中國人不準入內」的招牌則不屬此類，是對國人的極大侮辱，是決不應該被允許的，同時也是違法的。我國憲法第三十八條規定：「中華人民共和國公民的人格尊嚴不受侵犯。禁止用任何方法對公民進行侮辱、誹謗和誣告陷害」。對這類違法行為的容忍，從一個方面暴露了政府的瀆職。

　然而，如果換一個角度，站在自省的立場上，「中國人不準入內」的牌子是否也可以視作對國人醜陋舉止的深惡痛絕呢？

　相信許多人和我一樣，幾十年前就在課本上看到過舊時的中國，上海公園門口懸掛有侮辱性的「狗與華人不準入內」的牌子。大家都義憤填膺過，是改革開放帶來的思想解放，為我們了解與認識這個歷史的弔詭提供了路徑。

　據史料記載：1868年，在位於黃浦江與蘇州河交匯之處的英租界外灘上，建起上海開埠以來的第一座公園。園內樹木成蔭，草坪碧綠，滾滾浪濤拍打在鐵欄之下，美不勝收；這裡的音樂亭，每周還舉行幾場軍樂演奏，並擺開上百張雪白的帆布椅，供大家坐下來欣賞；特別是到了夏季，在涼爽的海風中觀美景，聽音樂，令人心曠神怡。

　然而，在中國土地上的這座公園，卻只對外國人開放。其實，開園之初中國人還是可以進去遊玩，直到1885年，也就是十七年後，才貼出告示稱：「中國人與帶狗者不得入內」，後來又演化成「華人與狗不準入內」的牌子。成為中華民族備受欺凌的標誌性記憶。

　對此，長期以來，我們的輿論只偏重於抨擊殖民主義者的強權統治，卻對為什麼會產生這種不平等的原因語焉不詳，缺乏反思。無論傳統史書，還是新興媒體中，大抵如此。

　關於國人在遊園中不守公德的行為，1919年出版的《上海遊覽指南》也有記載：「此公園建築之初，西人亦本有中外與共之意。因華人既人數眾多，占其良好之坐位，復因無公德心之華人，箕踞眠卧，遍地吐痰，以致見憎於西人，大下逐客之命」。

　1928年9月出版的《常識大全》，表述得更為直白：「公園本來是公眾遊覽的地方，為什麼從前的外國公園，不準中國人入內去游呢？實在因為中國人太沒有公德。痰隨地亂吐，花隨手亂折，小孩子到處撒尿撒屎。其他如瓜子殼呀、香蕉皮呀散布滿地。所以外國人就掛起禁止『華人與犬不準入內』的牌子。唉！這不是中國人的奇辱大恥嗎！」

　時任輪船招商局總辦的洋務派名人唐廷樞，氣憤不過，曾為這事專門質問租界工部局。工部局的答覆是：「中國人不講衛生，狗進去隨地便溺。」原來問題的根源，居然出在我們自已身上！

　外灘公園於1928年徹底開放，消息傳來，人人高興。有媒體呼籲，請同胞們遵守：▲勿隨地吐痰▲勿到處小便▲勿動手摺花▲勿亂棄渣滓等6條文明舉措。但國人不知反省，使有識之士的疾呼，被淹沒在強烈的民族主義情緒中，救亡圖存的聲音壓倒了一切。

　天下興亡，匹夫有責。對帝國主義治外特權的強烈憤慨，往往代替了理智，只知道仇視西方列強，卻不知檢討自身的素質缺陷。

　綜上所述，可見所謂「華人與狗不得入內」事出有因。只說是帝國主義的壓迫和欺凌，不說是少數人的醜陋舉止給我們自己臉上抹了黑是不全面的。

　近年來，國內不少的富人選擇「移民」，到國外去定居、發展。人們可以自由地選擇生活的地域和環境，表明我們的生活是富裕了，也體現了社會的寬鬆和進步，與毛澤東時代的「寧可餓死一千，也不放走一個」相比較，簡直是天壤之別了。

　一位曾在海外生活，最終回國定居的藝術家說：「有錢在哪生活都一樣」。一句普通的感言，卻無意中道出了自己的深切感受——祖國翻天覆地的變化。

　「在哪生活都一樣」，說起來輕鬆，為了這一天，我們的祖國曆經了三十年的風雨兼程，付出了極大的犧牲和代價才走到了今天。回首三十個春秋，恍若隔世，也讓人感慨萬千。

　在豐衣足食的日子裡，更凸顯了那些粗俗舉止與社會文明的格格不入。你看那隨處可見的隨地吐痰、亂扔垃圾、隨地便溺的遛狗者，不講社會公德且悠然自得。不禁令人感嘆， 這應該是今天「中國人民站起來了」，「富起來了」的樣子嗎？我們忍痛割丑還要等到哪一天呢？

　當我們無奈的鄙視這些不文明行為的時候，也應該看到這些表象的背後，是我們的社會「一切向錢看」導致的腐敗叢生。社會生態持續惡化，讓這些不文明舉止，淪為不屑一顧的「小事」。苛責於社會，不如摒棄怨氣，從我做起，拿出點忍痛割丑的勇氣來，我們的社會文明一定會有所改觀！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2012-11-9

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