倍可親

中國孝道上的最後一波人(圖)

作者:西方朔2  於 2018-1-16 00:03 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:移民生活|已有30評論

    五四運動以後,國人的孝道觀念便漸趨淡弱,六零-七零后在自己的價值、前途和對父母及以上長輩的孝敬上還基本會儘力維持個心理情感上的平衡,對父母還有八九分敬重,即便為他們受諸般委屈,也不會離開那個「道」。八零后,便開始往道邊邊偏移一點了,甚至時不時有踏著邊線的行為,尤其是當他們事業和自身價值的實現和孝產生矛盾時,自己的價值實現已經漸漸佔主導了。90后,基本是一隻腳踏著孝道的邊線,一隻腳在道外晃了。只要道外有足夠的誘惑,他們隨時可能會離開道。所以,我們叫90後為新人類。也叫——我世代。他們的最顯著特徵,是以自己為中心。一切以利己出發。

 


   我世代——也就是九零以後的新人類的特點我在多篇文章中提到過。他們是被網際網路塑造出來的國際族。(當然各國政府也做了利己主義的壞榜樣),他們的思維方式和價值觀全球趨同——利己主義、價值多元。他們不在拘泥於傳統思想和觀念。 尤其是華人移二代(香蕉人)這也是華人移一代的痛。也是移一代當年逐夢國外所付出的代價——情殤,或說情感失落。

   正統西方人和他們同樣不再傳統的後代之間不存在我們國移一代這種情殤或說情感失落。因為他們沒有受中國孔夫子的孝道文化影響,他們從祖輩開始便把生養後代看成上帝交給自己的義務。既是義務,就不會讓後代承載自己的需要。子女也不用把父母的生養看成是父母的恩典,他們不用背負對父母報恩的責任。所以西方的父母和後代的關係很簡單。父母對子女只有單邊義務,他們的下一代也一樣。而且西方父母的義務也很簡單,儘力把後代培養成正常人就好。而且法律上來說,子女18歲,義務就算盡完,父母便已問心無愧了。至於子女活成人模還是鬼樣,那是他們自己的事。而且戰後,西方主要國家政府的政策也配合的不錯。

  反觀中國人,父母對子女那可真算恩重如山,從還沒當父母就開始為後代操心:女從要嫁個什麼人對後代有利開始動腦,男要娶個怎樣的媳婦開始操心:算八字算日子算時辰,千挑萬選終於牽手入洞房,心愿達成后,馬不停蹄開始造人,剛播完人種還沒長出人苗便開始憧憬不知是子是女們的未來前途:,費腦筋起什麼名,到哪座廟給那尊菩薩燒香才能保佑他們無病無災。

  到大一點,更是忙,對子女從吃飯睡覺到拉屎撒尿,每一個細節無不全神貫注。再大點,入學,那就更是一天二十四小時緊張,恨不得把人類幾千年沉澱下來的知識技能全堆在他們身上:所有科目都要試個遍。父母們的心跳速度和兒女的學習分數同步。子女們的一舉一動無不和自己父母的生命相關,你說子女們能不緊張。父母們怎能輕鬆。中國人父母們這種高強度付出。說是對兒女恩重如山,還真不過分。可問題是時代不同了,不幸出生在了智能化時代的新人類們的境況要麼是被生存所困、要麼被紛呈的欲品導致的沒完沒了的慾望所困。。他們被生存或重重慾望折磨的步履艱難、自保自顧都成問題,哪還背得動父母壓在他們背上的恩山,哪還有心思考慮報恩事?不罵不恨你把他弄到這個世界來受折磨已算對得起你了。此境況有點像今天國與國的關係,富國放貸,窮國翻不了身也只能賴賬(沒能力報恩)。

    中國國內的新生代可能好一些,我發現很多九零后多少還是受父母言傳身教的影響,而且,沒有切身感受西方文化。所以孝道觀念在很多九零及零零後腦子里還尚存。但已經遠不如80后們分量重。按目前趨勢,他們的下一兩代所要面對的生存壓力將成倍增加,而他們承接的傳統文化基因也將會進一步劇減,那時孝道文化還有沒人提都是個問號,所以九零零零后極可能是中國孝道上的最後一波人。

   海外的移二代及之後,基本被西方價值觀同化。在這個毒品都能被政府合法化,同性戀也會被視為正常兩性關係,沒了權威的是非對錯評判標準的時代,海外的華人父母們對所謂的孝道應該調整自己的心態,最少對時代潮流不能視而不見。再盲目拚命亂施恩,且還指望圖報。其結果只會是累人累己的一場空夢。

 

西方朔

 2017—9—9  (偉大領袖毛澤東主席辭世四十一周年)

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發表評論 評論 (30 個評論)

回復 來美六十年 2018-1-16 00:23
最後一叚不全對...一部份海外二代比國內二代還更孝順父母
回復 西方朔2 2018-1-16 01:28
來美六十年: 最後一叚不全對...一部份海外二代比國內二代還更孝順父母
比例大嗎?
回復 來美六十年 2018-1-16 01:34
西方朔2: 比例大嗎?
沒有統計數目..可能不是少數
回復 西方朔2 2018-1-16 01:43
來美六十年: 沒有統計數目..可能不是少數
我感覺不多,港台移二代除外
回復 qxw66 2018-1-16 02:14
西方垃圾文化蠻厲害的
回復 天下公 2018-1-16 04:04
傳統的孝道,似乎看重守護父母、關照父母、服從父母多些。現代社會,年輕人可以選擇的生活道路,比上一代多。再把孝道理解為以父母為中心,圍著父母轉,可能會如博主所言,一代不如一代。其實,西方文化也是看重家庭價值和孝敬父母的。周圍的美國、加拿大人,大多對父母都是不錯的。我們的下一代,也不會只顧自己,棄父母而去大不孝敬的。
回復 門外照斜陽 2018-1-16 04:53
中國傳統的孝道,有好的地方, 也有很多糟粕,24孝里的卧冰求鯉,哭竹生筍, 不過荒唐而已, 郭巨埋兒,則不但荒唐, 且喪盡天良。
在現代社會,以孝順來判斷子女,往往沒有什麼公正的指標,父母喜歡的子女,怎麼做都是孝順,不喜歡的子女,做得好也是不孝順。尤其是現在,女兒多半被指責為不孝順。
在西方社會, 並無孝順一說,但很多子女, 對父母的關照,並不比中國人差。
回復 西方朔2 2018-1-16 05:55
qxw66: 西方垃圾文化蠻厲害的
有點厲害,國人一直被性解放,泛自由牽著走,雖然不牽也會走。
回復 西方朔2 2018-1-16 05:58
天下公: 傳統的孝道,似乎看重守護父母、關照父母、服從父母多些。現代社會,年輕人可以選擇的生活道路,比上一代多。再把孝道理解為以父母為中心,圍著父母轉,可能會如
在下一直批判愚孝,此文重點是現代科技帶來的享受導致的之後的世代,先我會越來越嚴重。現在很多小孩不准他隨意玩手機試試,看他敢不敢目中無您!
回復 西方朔2 2018-1-16 06:00
門外照斜陽: 中國傳統的孝道,有好的地方, 也有很多糟粕,24孝里的卧冰求鯉,哭竹生筍, 不過荒唐而已, 郭巨埋兒,則不但荒唐, 且喪盡天良。
在現代社會,以孝順來判斷子
我相信!但這是文化和西方人文環境的功勞。
回復 農家苦 2018-1-16 06:55
couple first。還是多找老伴,夯實基礎,後路留足了比較穩妥。指望子女養老那是不現實的。
回復 西方朔2 2018-1-16 08:34
農家苦: couple first。還是多找老伴,夯實基礎,後路留足了比較穩妥。指望子女養老那是不現實的。
農兄所言極可能,物質上不用指望,他們說不定希望父母能養他們的老呢,老們更需要的是那種對養育的感恩和精神安慰。
回復 夕明 2018-1-16 08:38
我根本不去想了,孩子能回來一下都高興了。
回復 sissycampbell 2018-1-16 09:12
好文章。我沒有對女兒想您說的施那麼多的恩,也不圖報。但她還是對我不錯的。和我住一起,要我從紐西蘭移到美國。我從不問她的私事,她會自己跟我說。我知足了。
回復 來美六十年 2018-1-16 09:46
農家苦: couple first。還是多找老伴,夯實基礎,後路留足了比較穩妥。指望子女養老那是不現實的。
兒子孝順父母並不是一定要養老..為父母者需要有足夠之積蓄養老
回復 嘻哈:) 2018-1-16 12:38
"孝道"?好像就剩一個幌子了呢
回復 異域堂 2018-1-16 19:18
孝道是一種文化,需要從小的教育,它的內涵是奉獻與感恩,隨著社會的變化會影響它的體現形式,但只要有文化在,不會消失。
回復 西方朔2 2018-1-16 23:41
異域堂: 孝道是一種文化,需要從小的教育,它的內涵是奉獻與感恩,隨著社會的變化會影響它的體現形式,但只要有文化在,不會消失。
文化似乎日趨沒落,
回復 Sc2885375 2018-1-17 00:28
以前沒有自行車、汽車、飛機,沒有電話、網際網路絡...孔子提倡「父母在不遠游」可以理解,放在今天絕對是不可能的任務。
子女讀大學時已經離家幾百里上學,然後留學外國、再全北美洲、歐洲各地面試幾十次fellowship matching.....父母怎可說不?所以很佩服有朋友早早在自家附近為子女置業⋯⋯
時代在變、世界在變,思維也得跟上去吧?況且我們有幸經濟上可以自立。
回復 Sc2885375 2018-1-17 02:31
不明白作者對孝和華人「移一代的痛」的確切定義。只說自己的想法:子女能夠在學業事業上獨立有成,是對父母最好的回報。絕不希望子女成為「裙腳仔」。
有留意子女中、小學的作業,而他們學的很多是我以前讀大學時才學的,例如project presentation的技巧,微波爐、DVD的工作原理....也是從兒子的讀書報告中才第一次讀到莎士比亞的詩(不是劇作)。所以我的下一代比我們學識好得多。假如他們認為對的,會連聖旨也不會服從的,除非你能說服是他們錯了⋯⋯這不就是我們所希望的嗎?
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