武志紅式的原生家庭理論可以指導家庭教育嗎？

最近看到一篇文章，「一切武志紅式的『原生家庭決定論'都是耍流氓'」。標題著實引人注目。點進去一看，原來是被「標題黨」的。真正的標題是，「被過度矚目的原生家庭，及當代育兒焦慮」。挺正常的。文章的內容也很不錯。當然，大概作者柯晗是留英心理學ＰｈＤ的緣故，文章寫的比較學術，用了很多抽象的概念，並不是那麼貼近我們這些媽媽的日常生活，難免有些晦澀。

作為兩個孩子的媽媽，我來和大家分享一下自己學習和審視武志紅的過程和心得。

我是在２０１３年開始接觸到武志紅的文章，一讀就被吸引了，把他所有的文章和一些書都找來看了個遍。他很擅長把深奧的理論結合到具體的案例當中，語言平實，邏輯清晰，讓讀者產生一種「哦，原來我也是這樣！」的感覺。

那段時間正是我的人生低谷期。人大凡都是這樣一種動物，順風順水的時候總想著好了便會更好，一切的隱患和心理糾結都可以忽視。但是一旦遇到難以跨過的障礙的時候，所有的好似乎都難以抵擋內心的恐懼和憂傷。我迫切地需要一種力量來支撐自己。原生家庭的概念就在那個時候走進了我的視野。我開始嘗試從心理學的角度來剖析自己。抓住自己一絲一縷的情緒，尋找通往自己內心深處的鑰匙，最終面對一個完全真實的自己。那是一段相當艱難的旅程。因為從來沒有那麼明確地認識到自己居然深藏了那麼多的怨恨，恐懼和陰影。

在這個過程中，武志紅可以說給了我巨大的精神支持。尤其是他剖析自己的抑鬱症的那一篇，讓我知道，原來人可以如此坦誠地公開和討論自己內心深處的陰影，可以如此坦然地批評自己的父母和長輩。以前那個把父親當作精神支柱的我，開始以一種前所未有的態度，站在一個高度來審視自己和父母。在即將奔四的年齡，我終於完成了自己的叛逆期。

那段時間，我完全接受了「原生家庭」的觀念。面對那時候一歲半左右的女兒，我總是擔心自己的一言一行是不是會對她造成什麼長遠的心理陰影。甚至每次看到別人家的孩子，都難以克制地暗自用自己淺薄的心理學知識好好分析分析。

因為擔心破壞孩子的安全感，我不敢控制孩子吃零食的量。因為擔心孩子忽視自己的感受，每次她摔倒，我都會跑過去抱著她一再問她是否摔疼了。因為擔心泯滅孩子的想象力，我不敢教孩子任何知識技巧，完全放手讓她自己去體會。

家庭教育不知不覺地被一種負面能量所控制。因為總是「擔心」，我們變得手足無措。而孩子呢，似乎並沒有成長為一個「愛和自由」的孩子，相反變得非常任性。在我們的縱容下，她產生了一種「強大自我」的幻像。她的感受被過分放大，一有不適就哭鬧。而且為了保持幻像不會打破，她遇到一點問題就會甩手不幹，甚至逃跑。

在她兩歲的那個冬天，生了第二個孩子並且忙著搬家的我沒有更多的空間去包容女兒的任性。她的幻像被焦躁的媽媽打碎了。接下來的那段時間，她變得格外膽小，前一年可以隨便玩的滑滑梯和鞦韆都成了她恐懼的對象。就是從那個時候起，我才真正意識到自己犯下了多大的錯誤。

又是一輪春夏秋冬。這一年的時間，我開始看各種各樣關於家庭教育的書，從正面管教，到如何說系列，從你的兩歲孩子，到如何培養高情商，從父母效能，到最終選擇了蒙特梭利，並且順利申請到新英格蘭蒙特梭利學院開始沉下心來研讀幼兒教育。到目前為止，在家庭教育方面，我遇到的問題幾乎都能夠從蒙特梭利找到切實可行的答案。

現在回過頭去看，是不是武志紅的「原生家庭」理論出了問題呢？

雖然原生家庭並不是他首創的理論，但是是武志紅把這個系統引入中國的萬千家庭，讓大家第一次在家庭內部直視「人性」，可以說是掀開了中國傳統「忠孝」被面下不堪入目的丑惡。「原生家庭」給了我們解開家庭鏈條的鑰匙，幫助我們覺察到真實的自我，並且有勇氣面對真實的父母。因為自己所經歷的痛，從而體會到父母曾經的痛，然後給予他們最深的理解和同情。這是我們這一代人所需要完成的一門功課。感謝武志紅的引領。從這個角度來說，「原生家庭」並沒有被過度矚目，相反還是遠遠不夠。

然而是否可以從「原生家庭」引申到家庭教育，這個問題卻當別論。

從武志紅本人的經歷來看，他並沒有任何幼兒教育的經驗，也沒有做家長的體驗。他從對家庭傷害的觀察和分析，警示眾人需要注意孩子的心理建設，這一點是沒有錯的。然而，應當也就僅限於此。理論和實踐往往存在一道深深的鴻溝。這一點，身為家長的我們應當時刻保持清醒。孩子的成長是個非常複雜而且系統的過程。對於任何一個對孩子沒有太多了解的人所提供的建議，我們更加需要一份清明。

武志紅本人大概也意識到了自己的不足，最近開始了和P.E.T.中國督導安心的合作，幫助推廣父母效能訓練和正面管教。我很為他的這個進步感到高興。我們這些做父母的，也不能僅僅停留在原生家庭的理論中。在家庭教育方面，我們還是需要更加努力地學習啊。

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