倍可親

當「孔老夫子」也犯急的時候(婚姻篇 之二)

作者:無塵埃  於 2017-1-22 11:05 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:愛情婚姻

關鍵詞:老夫子, 婚姻

「孔老夫子」,我們稱之為「聖人」是我們偉大的精神導師。 兩千多年來,他為我們樹立了「德行追求」,和「心性修養」的最高標的他深厚的思想內涵,成為穩定社會的一股重大安定力量。 

不過他畢竟也是個「人」, 他和常人一樣,也會有耐不住性子,吹鬍子瞪眼, 發飆的時候! 但就是這種坦然,卻正是他最可愛的地方。 他畢竟也和我們一樣,是個「有血有肉」「活生生」的「人」,而不是道貌岸然的「假」道學者!

 「孔老夫子」在「論語」「陽貨第十七」 裡面,留下了一句譲後世爭議不休的話,那就是:「唯「小人」與「女子」難養也」。 對於這句話的解釋,後世眾說紛紜,但誰也拿不出讓人信服的憑證。 不過,我卻寧可相信這句話是「孔老夫子」給惹毛了,發火時說的氣話。是啊!當你碰到蠻不講理的人,和你無休止的死纏歪閗, 你雖有滿肚子的道理,卻始終好像「雞同鴨講」,根本說不清, 弄到灰頭土臉的地步,你能不發火?這時, 大概我們還會百般無賴,煩躁萬分的嘟噥上一句: 「 這日子真是沒法過下去了! 」。

我解析「孔夫子」這句話中所指的「女人」, 應該是指自己家中的女人。 更直接的說,這大概是指「孔太太」說的。這是「老夫子」和太太吵完架后, 滿心不悅有感而發的牢騷。不過, 比他晚出生82年的西方大哲人「蘇格拉底」先生在處理夫妻爭吵這檔事兒上, 好像比「孔夫子」要高明得多。 故事相傳是這樣的:「蘇格拉底」的老婆一向兇悍, 而「蘇格拉底」卻相對懼內。有這麼一天, 正當「蘇格拉底」和一些學者聞人,在家門口討論要事時。他老婆不曉得犯了什麼怪,先是獅子吼, 然後再當著眾人澆了一桶水在她老公的頭上。 受到驚嚇的「蘇格拉底」在回過神后,卻很大度的向周圍的人自我解嘲說:「暴雷過後總是會下場傾盒大雨的」。

近代偉人「林肯」先生也是個相當懼內的人,不過他就太過鬱悶了,因為他說過這樣一句頂泄氣的話:「如果把我內心的憂鬱分給天下的人。那麼這世上就再也看不到一張笑臉了」。我小時候讀過一本厚重的「林肯傳」, 「林肯」處身在極其險惡的政治環境中, 除了要面對來自政敵的強大攻擊外,好像還要受來自太太巨大的壓力,他內心深處的那個「愁」,真不是普通人所能理解的。後來他遇刺身亡, 其實是個解脫啊!

「婚姻」是人類社會組成的「根基」, 也是一個人的「終身「最大」事」。可是,夫妻能和睦相處,不爭不吵,並非易事。古今中外有多少怨偶是活陷在痛苦的泥沼中,彼此長期的折磨著, 而且這個比重還相當的沉重。 西方的聖人特彆強調過:男人和女人的結合是人的「大事」,但卻絕非「易事」。因此有人跑去問他:「既然婚姻如此麻煩,是不是乾脆不結婚比較好?」,聖人答道得妙:「這結不結婚那由得了你?」。

是啊,我們之所以「受造」來到了這世界, 原本就像是一粒「種子」, 裡面是藏著生命的密碼,我們是銜著「傳宗接代」的使命而降生的。 我們多半是在莫名其妙的境況之中, 不知不覺的就被一股莫名的力量,推向了婚姻的囹圄之中。有人說這是生理的「chemical」 在作祟, 有人說這是「姻緣」,也有人說這是命和運。 正像是賭博,是純在碰運氣。 因此,縱即像「孔夫子」, 「蘇格拉底」或是「林肯」那等具有超凡智慧的人,都無法去掌控婚姻的後果, 更遑論我等凡夫俗子的普羅大眾了!

不過,話雖如此,一般而言, 婚前能多用些心思去精挑細選配偶,雖不能保證日後的婚姻絕對會幸福,但總比不用心去挑選要好得多多! 面對嚴酷的婚姻現實,其實只有一條金鋼不變的鉄則是永遠用得上的,那就是:「婚前睜大眼, 婚後要閉隻眼」,在挑對象時,務必要使出吹毛求疵的死勁兒, 得在雞蛋里硬挑骨頭。 你可不能容它有些許的疑竇, 妥協, 委屈, 退讓或折衷。 所謂寧「缺」而勿「濫」,作剩男剩女雖然很不堪, 但總比落入婚姻痛苦的泥沼中要強的多多啊!

這個」挑選「啊, 你還不能僅只衡量眼前的光景, 你還得推想以後數十年生活在一起時的情景, 作好諸般沙盤推演和敵我想定才行,因為人是會」變「的動物。 你也不能單看站在你眼前的這一個人,你還得用點心去考察一下在他(她)後面的那一群家人們, 要去注意他們的生活習性, 價值觀, 生理和心理的狀態。如果察查出有一奌毛病或有任何疑竇, 那你就得小心三思了。 結婚可不比買鞋, 買不合腳丟了再買就是。結錯了婚,責任得自個兒負,苦果得自個兒嘗, 出了問題, 你誰也不能怨,要怪, 就只能怪你自個兒!

「孔老夫子」在他的眾多的論述裡面,卻沒能特別針對「夫妻和睦相處之道」上提出過任何可行的忠告。 我想這是因為他處的那個時代是男人說了就算, 家裡只有一個當家的「頭」,」夫「唱」婦「就非得隨。 因此夫妻相處, 在那個時代算不上是個什麼事兒。不過近百年來婦女的地位逐漸提升, 家裡已經不是只有一個「頭」了。兩造相處,處處都要講求平等相待,當然這問題就來了。 因為一個家只能有一個」頭「,正如一個山頭只容得下一頭髮號施令的「虎」!

若干年前, 在我辦公的地方有一位精明能幹的青年才俊, 嘗和我交換對人生百態的不同看法。有這麼一天,此君不知怎麼福至心靈,突然急敗壞的跑來跟我說: "你 不要做個老頑固喲! 一定要讓你的孩子先「試」過婚, 合了, 再「結」婚, 這樣就可以避免往後不幸福的婚姻了"。 我當時沒好氣的回了他一頓:"兄弟,你既然這麼先進,那就一直同居「試」下去不就得了。 幹嘛在試完后還要再麻煩的去結個啥的婚? 」結婚「不過是個空洞的形式罷了!頂多在稱謂上變了一下, 多了個戒指和張證書而巳嘛。 為「試婚」而同居的和那些正式「結婚」的豈不是都要要在法律和稅務上負上完全相同的責任和義務嗎?"。此君聽完我的答辯, 暗然的自語道: "那也是"。

其實試婚完后雙方都滿意了再結婚, 這在國外已經成為流行的主流,談完戀愛未経試婚而直接步入婚禮殿堂正経八百結婚的,好像為數還不多耶。 不過, 按照西方聖人的說法,男女合而為一體即是實質的夫妻了。 而我中國自古即有「行周公之禮,敦睦夫婦之倫」的觀念和嚴肅的要求, 故此「試婚」之舉好像是不太合乎人之常倫, 而且即便是試過後,也未必真能造就出和諧持久的婚姻.

現代的社會, 離婚的現象已變得相當普遍,而且離婚怨偶的數量也有與日遞增的趨勢。為了掙脫婚姻的泥沼, 不再過著相互折磨的苦日子, 離婚似乎是一個最直接了當的解套方式。 但我們畢竟是人,離婚除了財務上的損失外, 在我們的精神上也是有傷害的,在我們的內心中是會留下遺憾的。 這中間最慘的還是離婚雙造的孩子們,常看到不少朋友夫妻雙方都離過婚, 還各自都帶著拖油瓶。 這些拖油瓶們有些還來自不同的前妻(夫), 這些孩子們同處一室,那關係和背景的複雜真是讓人嘆為覌止。 孩子是無辜的,這些可憐的孩子們處在那樣複雜的人際環境里, 很難想像他們會如何用正常的心態去看待人倫關係。

嘗看到影視娛樂界的名人們動輒離婚,像過走馬燈似的,讓人目不睱接。 但人終是有別於獸,倫常關係的建立終究是維繫人類社會的根本啊. 動物, 昆蟲和魚類在交配前, 都還有一個精密細緻的挑選過程呢。 這些受人注目的公眾人物, 為什麼就不能在「再」結婚之前,記取一下前車之鑒多費點心去擇偶呢?

婚後生活的不愉快,無休無止的爭吵,是會讓人感到百般的並奈, 這也可能永遠無解。碰到這等事兒,要像「蘇格拉底」那樣高桿的去應對衝突,那等的大度,可不是我們一般庶人能輕易做得到的。但像「林肯」那樣,把諸般的不快一股腦的全給壓到心底, 那也太超過,太鬱悶了。因此,還是我們的「孔老夫子」最可愛了, 他的方法也最實用。 下次再遭遇夫妻間的衝突時, 就找個沒人的地方, 把滿肚子的烏氣和不快大聲的罵將出來吧, 宣洩過後就舒坦多了。因為我們終究是人啊,飯得照吃,日子難熬,還得一天一天的往下過, 只要緊閉隻眼兒,小退一步,不就頓時海濶天空了嗎? 諸君, 你說呢?  :-)

 

唯小人與女子難養也 參考閱讀資料:

http://baike.baidu.com/view/6860342.htm

http://wenda.tianya.cn/question/38d10148a1231fdd

http://www.douban.com/group/topic/20755839/

http://baike.baidu.com/view/190976.htm

 

待續:

你和他(她)合過八字了嗎? (婚姻篇 之三)


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