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「不作死不會死」太輕俏
蕭紅一生追求愛與自由。林賢治認為，「她一生追求自由的品性，讓她本人的故事和她的作品散發出長久的魅力」。
蕭紅只活了31歲。她1911年生於黑龍江呼蘭縣，從哈爾濱一個女子初中畢業后，為逃婚(婚姻對象為汪恩甲)與男友出走至北平，后因錢財不足回到哈爾濱，在旅館與汪恩甲同居。
1932年，汪恩甲拋棄了懷孕的蕭紅。7月，蕭紅寫信給哈爾濱《國際協報》的副刊主編求救，編輯蕭軍等人前往探視。后蕭軍、蕭紅同居。兩年後移居青島，蕭紅完成小說《生死場》。1934年11月，蕭紅和蕭軍到達上海，《生死場》作為「奴隸叢書」由上海容光書局出版，魯迅寫序，蕭紅由此蜚聲文壇。
為擺脫感情問題的困擾，1936年蕭紅隻身東渡日本，次年初回國。一度生活在武漢。1938年寄居西安，與同居6年的蕭軍分手。這期間她發現自己已經懷孕。5月與端木蕻良回到武漢，一起同居。端木為當戰地記者，遺棄蕭紅去了重慶。蕭紅趕去重慶，生完並處理小孩后再度與端木同居。1940年，兩人從重慶抵香港，蕭紅在港寫下自傳性小說《呼蘭河傳》。1942年初，蕭紅做喉部手術，術后不久死在一個臨時醫務站里。
「窗上灑滿著白月的當兒，我願意關了燈，坐下來沉默一些時候，就在這沉默中，忽然像有警鐘似的來到我的心上：『這不就是我的黃金時代嗎？』……是的，自己就在日本。自由和舒適，平靜和安閑，經濟一點也不壓迫，這真是黃金時代，但又是多麼寂寞的黃金時代呀！別人的黃金時代是舒展著翅膀過的，而我的黃金時代，是在籠子過的……」
當時是1936年，蕭軍不斷出軌，蕭紅卻不能停止愛他，於是她選擇去東京「療傷」。不久，她敬愛牽挂的魯迅先生也離開了人世。這樣的「黃金時代」是脆弱的，暗含了無邊的酸楚。
讀她謹防愛上她
記者劉功虎
一個廣為流傳的說法是，「蕭紅熱」的興起，跟美國漢學家葛浩文這幾十年來對蕭紅的偏愛與推廣有很大關係。他因為偶然的原因接觸到蕭紅的作品，穿越時空愛上了她。林賢治呢？他會不會也愛上了蕭紅？66歲的林老師在電話里不好意思地笑。這份不好意思中不包含責怪的意思。《漂泊者蕭紅》24萬字，引用大量文獻，佐證、互文，貼近當事人心靈解讀紛繁往事，給人的感覺是可信、可靠、真誠、善意、理性。
但是，對蕭紅他沒有一個字的批判，有的都是同情的理解。「我一生最大的痛苦和不幸，都是因為我是一個女人。」這是蕭紅說過的話寫過的字，林賢治將其放在扉頁上。
記者有一點點不能苟同。最典型的例子莫過於汪恩甲。這個人在蕭紅的故事裡一直被臉譜化，抽大煙、拜金、勢利，一副紈絝子弟的嘴臉。那麼要問，蕭紅既然逃婚，逃避汪恩甲，折回老家時為什麼主動去找他？蕭紅對父親、對蕭軍的不滿，都清楚寫在紙上，為何對拋棄她的汪恩甲不著一字？可不可以揣測一下：蕭紅也許動過利用汪恩甲的念頭，並真實付諸了行動？她對他多少有些內疚？
揣測當然無意義。只是精神之愛慕不能掩蓋了人性之複雜。林賢治呢？他會不會也愛上了蕭紅？66歲的林老師在電話里不好意思地笑。這份不好意思中不包含責怪的意思。《漂泊者蕭紅》24萬字，引用大量文獻，佐證、互文，貼近當事人心靈解讀紛繁往事，給人的感覺是可信、可靠、真誠、善意、理性。
但是，對蕭紅他沒有一個字的批判，有的都是同情的理解。「我一生最大的痛苦和不幸，都是因為我是一個女人。」這是蕭紅說過的話寫過的字，林賢治將其放在扉頁上。
記者有一點點不能苟同。最典型的例子莫過於汪恩甲。這個人在蕭紅的故事裡一直被臉譜化，抽大煙、拜金、勢利，一副紈絝子弟的嘴臉。那麼要問，蕭紅既然逃婚，逃避汪恩甲，折回老家時為什麼主動去找他？蕭紅對父親、對蕭軍的不滿，都清楚寫在紙上，為何對拋棄她的汪恩甲不著一字？可不可以揣測一下：蕭紅也許動過利用汪恩甲的念頭，並真實付諸了行動？她對他多少有些內疚？
揣測當然無意義。只是精神之愛慕不能掩蓋了人性之複雜。
訪談
記者劉功虎
「哦，原來蕭紅這麼有意思」
讀+：蕭紅算是一個自由主義作家，還是一個左翼作家？
林賢治：你這個問題提得很好。在東北的時候，蕭紅最早涉足的文學圈子，最早接觸文學青年的圈子，應該是受到左翼思潮的影響。後來到上海，她是不是更多受到影響呢？
左翼思潮的影響，主要是宣揚文學要為階級鬥爭服務。但在蕭紅那裡，她是完全出於個人的表達慾望，這慾望植根於呼蘭河畔廣大底層人們的生活，跟左翼文學的要求恰好有重合的地方，顯示的是社會不公、貧富差異、地主跟農民的矛盾。這些都來源於蕭紅本人的生活，而不是左翼思潮對她的規訓。
她聽從魯迅的勸告，留在左聯組織外面，不曾接受左聯正統影響。她固守個人的選擇，而且非常堅持。她沒有集團主義的意識，這一點是她跟丁玲、尤其是後期的丁玲最大的差異所在。
蕭紅一生追求愛與自由。林賢治認為，「她一生追求自由的品性，讓她本人的故事和她的作品散發出長久的魅力」。
蕭紅只活了31歲。她1911年生於黑龍江呼蘭縣，從哈爾濱一個女子初中畢業后，為逃婚(婚姻對象為汪恩甲)與男友出走至北平，后因錢財不足回到哈爾濱，在旅館與汪恩甲同居。
1932年，汪恩甲拋棄了懷孕的蕭紅。7月，蕭紅寫信給哈爾濱《國際協報》的副刊主編求救，編輯蕭軍等人前往探視。后蕭軍、蕭紅同居。兩年後移居青島，蕭紅完成小說《生死場》。1934年11月，蕭紅和蕭軍到達上海，《生死場》作為「奴隸叢書」由上海容光書局出版，魯迅寫序，蕭紅由此蜚聲文壇。
為擺脫感情問題的困擾，1936年蕭紅隻身東渡日本，次年初回國。一度生活在武漢。1938年寄居西安，與同居6年的蕭軍分手。這期間她發現自己已經懷孕。5月與端木蕻良回到武漢，一起同居。端木為當戰地記者，遺棄蕭紅去了重慶。蕭紅趕去重慶，生完並處理小孩后再度與端木同居。1940年，兩人從重慶抵香港，蕭紅在港寫下自傳性小說《呼蘭河傳》。1942年初，蕭紅做喉部手術，術后不久死在一個臨時醫務站里。
「有人說蕭紅『不作死不會死』，說得太輕俏了。她的『作』是對自由和愛滿懷渴求，不是無聊的折騰。她感觸細膩，作品有很多讀者。她的生命雖然短促，卻濃縮了各種極致而深刻的體驗，遠非一般人所能比擬。」林賢治說。
流浪女作家罕見
林賢治寫作《漂泊者蕭紅》本不在計劃之內，是因為偶然看到一篇書評，說蕭紅最親近的兩個男人(蕭軍和端木蕻良)都曾嘲笑過她的作品。林賢治為此感到不平，用兩周時間通讀了蕭紅全部作品。
他覺得蕭紅較之蕭軍和端木，作品更具傳世價值。作為一個作家，蕭紅寫出了底層農人和女性的抗爭；作為一位女性，她塑造了獨立、反叛的女性形象。她自身處在苦難中，文字卻比張愛玲更有暖色。
「她從呼蘭逃出來，到死都沒有找到自己的屋子，一直住在不同的旅館里。中國少了一個家庭婦女或姨太太，多了一個流浪者，一個對自由的追逐者，一個在文學上做出獨創性的作家。」林賢治認為，蕭紅命運的不堪全由自己一手造成，風格特異的作品也由她本人一手書寫，幸與不幸都是她自找的，珍貴、稀有。電影《黃金時代》宣傳說，蕭紅經歷的是一個「夢想、愛情和自由」的時代，片名的靈感來自蕭紅寫給蕭軍的一封信：
流浪女作家罕見
林賢治寫作《漂泊者蕭紅》本不在計劃之內，是因為偶然看到一篇書評，說蕭紅最親近的兩個男人(蕭軍和端木蕻良)都曾嘲笑過她的作品。林賢治為此感到不平，用兩周時間通讀了蕭紅全部作品。
他覺得蕭紅較之蕭軍和端木，作品更具傳世價值。作為一個作家，蕭紅寫出了底層農人和女性的抗爭；作為一位女性，她塑造了獨立、反叛的女性形象。她自身處在苦難中，文字卻比張愛玲更有暖色。
「她從呼蘭逃出來，到死都沒有找到自己的屋子，一直住在不同的旅館里。中國少了一個家庭婦女或姨太太，多了一個流浪者，一個對自由的追逐者，一個在文學上做出獨創性的作家。」林賢治認為，蕭紅命運的不堪全由自己一手造成，風格特異的作品也由她本人一手書寫，幸與不幸都是她自找的，珍貴、稀有。電影《黃金時代》宣傳說，蕭紅經歷的是一個「夢想、愛情和自由」的時代，片名的靈感來自蕭紅寫給蕭軍的一封信：
「窗上灑滿著白月的當兒，我願意關了燈，坐下來沉默一些時候，就在這沉默中，忽然像有警鐘似的來到我的心上：『這不就是我的黃金時代嗎？』……是的，自己就在日本。自由和舒適，平靜和安閑，經濟一點也不壓迫，這真是黃金時代，但又是多麼寂寞的黃金時代呀！別人的黃金時代是舒展著翅膀過的，而我的黃金時代，是在籠子過的……」
當時是1936年，蕭軍不斷出軌，蕭紅卻不能停止愛他，於是她選擇去東京「療傷」。不久，她敬愛牽挂的魯迅先生也離開了人世。這樣的「黃金時代」是脆弱的，暗含了無邊的酸楚。
讀她謹防愛上她
記者劉功虎
一個廣為流傳的說法是，「蕭紅熱」的興起，跟美國漢學家葛浩文這幾十年來對蕭紅的偏愛與推廣有很大關係。他因為偶然的原因接觸到蕭紅的作品，穿越時空愛上了她。林賢治呢？他會不會也愛上了蕭紅？66歲的林老師在電話里不好意思地笑。這份不好意思中不包含責怪的意思。《漂泊者蕭紅》24萬字，引用大量文獻，佐證、互文，貼近當事人心靈解讀紛繁往事，給人的感覺是可信、可靠、真誠、善意、理性。
但是，對蕭紅他沒有一個字的批判，有的都是同情的理解。「我一生最大的痛苦和不幸，都是因為我是一個女人。」這是蕭紅說過的話寫過的字，林賢治將其放在扉頁上。
記者有一點點不能苟同。最典型的例子莫過於汪恩甲。這個人在蕭紅的故事裡一直被臉譜化，抽大煙、拜金、勢利，一副紈絝子弟的嘴臉。那麼要問，蕭紅既然逃婚，逃避汪恩甲，折回老家時為什麼主動去找他？蕭紅對父親、對蕭軍的不滿，都清楚寫在紙上，為何對拋棄她的汪恩甲不著一字？可不可以揣測一下：蕭紅也許動過利用汪恩甲的念頭，並真實付諸了行動？她對他多少有些內疚？
揣測當然無意義。只是精神之愛慕不能掩蓋了人性之複雜。林賢治呢？他會不會也愛上了蕭紅？66歲的林老師在電話里不好意思地笑。這份不好意思中不包含責怪的意思。《漂泊者蕭紅》24萬字，引用大量文獻，佐證、互文，貼近當事人心靈解讀紛繁往事，給人的感覺是可信、可靠、真誠、善意、理性。
但是，對蕭紅他沒有一個字的批判，有的都是同情的理解。「我一生最大的痛苦和不幸，都是因為我是一個女人。」這是蕭紅說過的話寫過的字，林賢治將其放在扉頁上。
記者有一點點不能苟同。最典型的例子莫過於汪恩甲。這個人在蕭紅的故事裡一直被臉譜化，抽大煙、拜金、勢利，一副紈絝子弟的嘴臉。那麼要問，蕭紅既然逃婚，逃避汪恩甲，折回老家時為什麼主動去找他？蕭紅對父親、對蕭軍的不滿，都清楚寫在紙上，為何對拋棄她的汪恩甲不著一字？可不可以揣測一下：蕭紅也許動過利用汪恩甲的念頭，並真實付諸了行動？她對他多少有些內疚？
揣測當然無意義。只是精神之愛慕不能掩蓋了人性之複雜。
訪談
記者劉功虎
「哦，原來蕭紅這麼有意思」
讀+：蕭紅為什麼會突然「紅」了起來？
林賢治：我倒是不太關注蕭紅的社會熱度。我最初完全沒有想到要寫一部暢銷書，主要是有感於百年文壇、文學史，對於她的關注遠沒有達到她應該具有的高度。
其實蕭紅一直是比較寂寞的。如今社會上關於她的傳聞增多，關於她的電影越拍越多，但我有個感覺，就是人們似乎更關注她的所謂傳奇經歷，她與男人的關係，這實在是一件令人悲哀的事情。
人們若不能靜下心來去關注她的文字、文學，就永遠無法了解一個真正的蕭紅。
讀+：這次熱潮，不單是普通人，而是像許鞍華這樣的嚴肅導演也加入進來，為她拍電影，你不覺得有什麼不同嗎？
林賢治：電影《黃金時代》我還沒看。我不確定原因何在。長期以來，人們把蕭紅視為左翼作家，而從上個世紀80年代起，人們對左翼文學的興趣大大退潮、減弱。到今天，也許一些有心人偶然發現，哦，原來蕭紅這麼有意思！這麼自由、率性、多姿多彩，完全不是我們那個想象的、臉譜化的左翼作家臉孔。
這種認識上的巨大轉變，也許帶給人們更多談資、更多興趣吧。如果電影是從這個角度去拍蕭紅，那肯定是值得一看的。蕭紅害怕集體
林賢治：我倒是不太關注蕭紅的社會熱度。我最初完全沒有想到要寫一部暢銷書，主要是有感於百年文壇、文學史，對於她的關注遠沒有達到她應該具有的高度。
其實蕭紅一直是比較寂寞的。如今社會上關於她的傳聞增多，關於她的電影越拍越多，但我有個感覺，就是人們似乎更關注她的所謂傳奇經歷，她與男人的關係，這實在是一件令人悲哀的事情。
人們若不能靜下心來去關注她的文字、文學，就永遠無法了解一個真正的蕭紅。
讀+：這次熱潮，不單是普通人，而是像許鞍華這樣的嚴肅導演也加入進來，為她拍電影，你不覺得有什麼不同嗎？
林賢治：電影《黃金時代》我還沒看。我不確定原因何在。長期以來，人們把蕭紅視為左翼作家，而從上個世紀80年代起，人們對左翼文學的興趣大大退潮、減弱。到今天，也許一些有心人偶然發現，哦，原來蕭紅這麼有意思！這麼自由、率性、多姿多彩，完全不是我們那個想象的、臉譜化的左翼作家臉孔。
這種認識上的巨大轉變，也許帶給人們更多談資、更多興趣吧。如果電影是從這個角度去拍蕭紅，那肯定是值得一看的。蕭紅害怕集體
讀+：蕭紅算是一個自由主義作家，還是一個左翼作家？
林賢治：你這個問題提得很好。在東北的時候，蕭紅最早涉足的文學圈子，最早接觸文學青年的圈子，應該是受到左翼思潮的影響。後來到上海，她是不是更多受到影響呢？
左翼思潮的影響，主要是宣揚文學要為階級鬥爭服務。但在蕭紅那裡，她是完全出於個人的表達慾望，這慾望植根於呼蘭河畔廣大底層人們的生活，跟左翼文學的要求恰好有重合的地方，顯示的是社會不公、貧富差異、地主跟農民的矛盾。這些都來源於蕭紅本人的生活，而不是左翼思潮對她的規訓。
她聽從魯迅的勸告，留在左聯組織外面，不曾接受左聯正統影響。她固守個人的選擇，而且非常堅持。她沒有集團主義的意識，這一點是她跟丁玲、尤其是後期的丁玲最大的差異所在。
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