哪種進步模式更好，孔子告訴我們三選一

有一句話相信很多人都知道，打鐵先要自身硬，是說一個人不管做什麼事情，首先要進行自我修養和自我提升。那麼，在修養和提升的路上要注意哪些問題呢？今天我們來聊聊這個話題。

在《孔子家語》和《荀子》這兩本書裏邊記載了這麼一個有趣的故事，孔老夫子的學生當中有三個代表，最勇敢的是子路，最有頭腦的是子貢，修養最高的是顏回。說有一天，孔子要跟這三個人談談修養和提升的問題。

智者若何？仁者若何？

第一個進來的是子路。孔子說，子路，你告訴我什麼是智，什麼是仁？子路說，智者使人知己，仁者使人愛己。意思是聰明智慧的人能讓別人知道自己，仁德的人能讓別人愛護自己。孔子點點頭說，不錯。

第二個進來的是子貢，孔子問，什麼是智，什麼是仁？子貢說，智者知人，仁者愛人。他強調的是聰明智慧的人能瞭解別人，仁德的人能愛護別人。孔子點點頭說，嗯，這個算是讀書人中的君子了。

第三個進來的是顏回，孔子說，回啊，你告訴我什麼是智，什麼是仁？顏回說，智者自知，仁者自愛。孔子贊許地點點頭說，回呀，你真是賢明有德之人。

通過孔子的評論，大家能感覺到他是特別推崇顏回的。不過我們現代人看起來這幾個人的答案都挺精彩的，所以很多人讀到這一段會比較迷惑，今天我來給大家分析一下。

首先大家注意，子路的答案和子貢的答案其實是一種模式。子路說，智者使人知，仁者使人愛。子貢說，智者知人，仁者愛人。不管是使人知使人愛，還是知人愛人，前提是都要有一個別人。所以他們的模式很有特點，就是先預設一個別人，然後再定義自己，找到自己，這樣的學習和修養的方式孔子是贊許的，但是他並不推崇。他推崇的是顏回的這種模式，你看，智者自知，仁者自愛，就是不預設別人，而是回歸到自己這一點上來。

孔老夫子想告訴我們，在修養和提升的路上，不要總盯著別人，不要總用別人的言行來定義自己，用別人的眼光來規劃自己。就像我們大家看到的那樣，世界只有一個，但人生卻各有不同，人和人是不一樣的，老黃牛打上一百鞭子也變不成千里馬，小松樹就算澆了許多的玉液瓊漿，也開不出滿樹的花。所以，在人生的路上，每個人一定要從自身的實際出發，找到適合自己的道路，進行自我提升和自我實現。這就是顏回所說的，智者自知，仁者自愛。

其實，人生是很短的，也就兩萬多天，一轉眼就過去了。那麼在短短的一生當中，怎樣活出精彩呢？什麼是精彩人生呢？我覺得，精彩的人生不是你修成了完美的自我，而是你實現了完整的自我，找到適合自己的道路，發現強項就施展，看到弱項就防範，悅納自己，接受自己，不羨慕，不盲從，不迷失，扎扎實實走好屬於自己的路，這才是真正的精彩。

那最後，做一點總結，我很喜歡毛澤東主席的一句詩，「鷹擊長空，魚翔淺底「。我們用這個做一個對聯，寫了兩句：

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由

山聳巍峨，水流浩蕩，百代興亡歸造化

再一次強調，人生的精彩不在於你修成了完美的自己，而在於你實現了完整的自己。

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