兵丁既然將耶穌釘在十字架上,就拿祂的衣服分為四份,每兵一份。又拿祂的裡衣,這件裡衣原來沒有縫兒,是上下一片織成的。他們就彼此說:「我們不要撕開,只要拈鬮,看誰得著。」這要應驗經上的話說:「他們分了我的外衣,為我的裡衣拈鬮。」兵丁果然做了這事。(約翰福音 19章23-24)
這是顯而易見的事實:要幫忙執行把罪犯釘在十字架上的刑罰不是什麼好差事。不但要處理叫人毛骨悚然的細節,若有罪犯企圖掙脫,出手反擊,那就更加危險了。沒有哪個羅馬兵丁情願干這吃力不討好的活。
於是羅馬人想出了一個妙招。
他們為了給那些實際動手把犯人釘上十字架的兵丁一點額外的好處,就允許他們拿了不幸被治死者的衣服,分開幾分,據為己有。本來他們的工作就是特別驚心可憎,讓幾個兵丁擲骰子賭一賭,誰該拿到那個殺人犯,竊賊,或是恐怖份子的衣服,這樣做沒有人會怪他們。
然而主耶穌完全不是這樣的人物。祂竟然也落入如此光景。
祂沒有犯過任何該死的罪行,那一連串的審問已經證明祂的無辜。祂是拿撒勒來的拉比(即夫子),教導神的真理,行了許多神跡的師尊。祂是上帝至高神的兒子,人家稱祂為「猶太人的王」。
當這位神子掛在十字架上,懸於天地之間;當祂在忍受鞭傷,鼻青眼腫,皮綻血流的時候;當祂正在艱難中掙扎著呼吸每一口氣的時候,十字架下頭的兵丁卻在為祂的衣服丟骰子賭博。他們分好了祂的外衣,又為祂的裡衣拈鬮。這件裡衣原來沒有縫兒,是上下一片織成的,必然更有價值,因此他們不想把它拆壞了,就用抽籤賭博的方式來決定誰是贏家。
這事正應驗了詩篇 22章18節所說的: 「他們分我的外衣,為我的裡衣拈鬮。」那麼羅馬的兵丁當時明白自己在應驗經文里的預言嗎?斷然不是。他們只不過是做了一件兵丁常做的事,擲骰子賭博,看誰輸誰贏。聖靈的工作在這樣微細的地方也能看到。在那一個主耶穌受難的日子,在各各他山上,人的殘酷雖然曝露無遺,卻沒有一件事發生在神的計劃之外。在神的宏大計劃中,祂的兒子耶穌基督要為世人捨命,在十字架上和十字架下,都有實現預言的細節。
主耶穌遭受猶太領袖的仇恨,然而掌管天地宇宙的父神愛祂,甚至連祂死時的細節都有安排。祂已失去世上所有,連自己的裡衣也被剝奪拿走,但是沒有人能拿走父神對祂的眷顧。
那一連串的事件似乎發生得太匆促太紊亂,結果卻展現了神要救贖世人的大計劃。連兵丁為耶穌基督的裡衣賭博都包含在這神聖的計劃里。
主耶穌被剝奪了一切, 好叫我們能穿戴他的義袍。查理.衛斯理寫了一首詩歌 《怎能如此,奇異的愛?》。其中有一節歌詞提及這個真理:
怎能如此,奇異的愛?
我主我神,竟為我死。
不再定罪,不再懼怕,
活在主里,萬有無缺;
耶穌我主,基督我頭,
我穿義袍,聖潔無瑕,
勇敢來到,永生寶座前,
借著基督,我得冠冕。
主耶穌,禰為我們舍己,釘死在十字架上也不遲疑。願我們的口稱頌禰,永不止息。 阿們。
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