倍可親

她到底是誰的妻子?

作者:kbm  於 2017-3-24 10:27 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:預苦期靈修系列|通用分類:信仰見證

關鍵詞:活人, 死人, 復活, 死亡

3月23日

撒都該人常說沒有復活的事。有幾個來問耶穌說:夫子!摩西為我們寫著說:人若有妻無子就死了,他兄弟當娶他的妻,為哥哥生子立后。有弟兄七人,第一個娶了妻,沒有孩子死了;第二個、第三個也娶過她;那七個人都娶過她,沒有留下孩子就死了。後來婦人也死了。這樣,當復活的時候,她是哪一個的妻子呢﹖因為他們七個人都娶過她。耶穌說:這世界的人有娶有嫁;惟有算為配得那世界,與從死里復活的人也不娶也不嫁;因為他們不能再死,和天使一樣;既是復活的人,就為神的兒子。至於死人復活,摩西在荊棘篇上,稱主是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,就指示明白了。神原不是死人的神,乃是活人的神;因為在祂那裡(那裡:或作看來),人都是活的。——路加福音20章27-38節

如果說不幸,這個婦人真是徹頭徹尾地不幸。

這個婦人,她的丈夫過世了,他們沒有孩子來繼承家族的姓氏。所以遵照猶太人的傳統,她丈夫的弟弟娶了她,但是他也過世了,他們依然沒有孩子。這樣依著傳統,這個婦人嫁了這一家所有的七個兄弟,他們相繼死去卻沒有留下一個孩子給這個婦人。

我們很自然會想到這個問題,復活后她算是誰的妻子?

我們讀到這個故事的時候恐怕都會覺得荒唐可笑。這恰恰就是撒都該人想要達到的目的。他們編造出一個極其可笑的事例來說明這整個死而復活的理念(對他們而言)有多荒謬。

但是主耶穌的回答卻將形勢翻轉過來,給予撒都該人一擊。祂的意思是說,「你們根本想錯方向了。那將要來的世代並不僅僅是現今這個世代的延續,而是有本質的區別的。統管這個世代的律例典章不能用來統管那將要來的世代。」

主耶穌進而講到更核心的要點,那就是神本就不是死人的神而是活人的神。(路加福音20章38節)

祂又加上了一句精彩的補充,「因為在祂那裡的人都是活的。」(新譯本)死而復活就是基督信仰的根基。神一定會使死人復活,因為祂的應許從不落空。祂既然稱自己為「活人的神」,就不會讓屬祂的人留在墳墓中。我們將來的盼望不在科學里,不在推測里,也不在某些證明裡,而是在神自己的屬性里。

如果你想知道人死後到底如何,只能通過兩種方式:

1)親自去看。我們所有人都有去的那一天。
2)相信知道的人所作的見證。

因此主耶穌的話擁有使生命反轉的能力。祂親自去過,祂進入過死亡的領域,祂經歷過整個過程,祂和其他人死去的人一樣徹底失去生命氣息。第三天祂從死里復活,不再死去。我們擁有神兒子帶有權柄的證言,祂從墳墓中出來,手裡拿著死亡和陰間的鑰匙。因著主耶穌,我們不再處於無止境的困惑中,求索到底死後會如何。死亡不能改變我們和神之間的關係,因為祂不是死人的神,而是活人的神。

真認識主耶穌的人,就與祂建立起一種死亡無法隔絕的關係。我們未來的盼望和神的應許一樣堅實可靠。對於基督徒而言,死不是終結而是與神同在的永生的開始。

主耶穌,禰已經勝過死亡,將死亡的權勢一次擊敗,就徹底的打敗了!我們期盼那一天的到來。在那美好的一天,禰將使死去信徒活過來,擁有不能朽壞的身體。即使如此,我們邀請你來,主耶穌。阿們。

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