都是勇敢的，一秒入魂！楞嚴心香！

註釋：

中天竺·沙門·般剌密諦　譯
烏萇cháng國·沙門·彌伽釋迦　譯語
羅浮山南樓寺·沙門·懷迪　證譯
菩薩戒弟子·房融  筆受

（1）中天竺指的是中古時期印度全域的中央部分

（2）烏萇cháng國: 古代印度國名，

     地理位置相當於今日巴基斯坦西北邊境。

（3）沙門 : 梵語的音譯。出家的佛教徒的總稱。

（4）羅浮山南樓寺: 位於廣東省惠州市。

（5）房融，武則天時宰相。后，被唐中宗發配欽州

（今廣西省欽州市）。唐朝名相房玄齡的族孫。

（6）楞嚴是梵文音譯的詞。中文意思是健行。

        一切畢竟而得堅固。

親愛的朋友，開卷前，

請允許我先把有關經文的學習要點說一下。

記得虛雲法師曾說：

「以我的愚見，最好能專讀一部《楞嚴經》，

只要熟讀正文，不必看註解，讀到能背，

便能以前文解後文，以後文解前文。」

如所周知，《楞嚴》經文，

言簡意賅、文字優美，但是今人讀起來，卻感到不易接受，

尤其對我們這些證量不足的人來說，更感困難

（但是楞嚴經卻正是對我們這些證量不足的人

或者是對根本就沒證量的人來說的啊）。

例如，關於七處征心等問題，其實不應在網上問，

因為這是一個實修問題，

沒有多少人敢輕率地回答，

除非像那些有實修經驗的人，可以略作回答。

沒有哪個敢在網上發揮，

除非很狂妄的人、或者初學、

或者搞學術研究的人，才敢自我發揮。

「 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」 ( 陸遊 )

考慮到某些因素，我們在推介這部經時，

採取三步閱讀法，就是：

一、經文採用黑色字體（較大字體），

       然後用粉色字體，為經文做注；

二、為了加深印象，形成連貫思維，

       第二步，需要給出通俗的白話文；

三、作為補漏，對重點詞，擬給出補充註釋。 

親愛的朋友，

須知這些古奧的內容，是在2千多年前，

佛滅后，由佛弟子，通過多次結集后才形成的。

早期的佛教沒有書面文字經典，

僧眾以口頭傳誦方式，傳承佛陀的教法。

『結集』是指佛教僧團進行集會，

由上座比丘主持，與會三藏比丘，

分別誦出佛的教法，由大眾對內容共同審定，再編成次第。

不同的佛教宗派所共同承認的有二或三次的結集。

經過多次結集，最終形成現在經文文字記錄。

最後才用梵文寫成的。

其中《楞嚴經》是在龍宮沉睡了7、8百年後，

才由龍樹菩薩在龍宮恭讀心默下來的。

龍樹回到印度，

就把經文寫在『貝葉』或寫在微細的氈片上，

（氊）zhān  用獸毛製成的片狀物。

如是，印度國王把《楞嚴經》視為國寶，

藏於深宮，絕禁外傳。

《楞嚴經》在龍宮沉睡了7、8百年後，

才由龍樹菩薩在龍宮恭讀、心默下來。 

龍樹回到印度，就把經文寫在『貝葉』

或寫在微細的氈片上，

如前述，印度國王把《楞嚴經》視為國寶，

藏於國庫，絕禁外傳。

又過了600多年（即到了唐朝）, 

楞嚴經由印度的般剌蜜帝經過種種波折，傳到中土。

https://ozvoice.org/

想想看，這部經由公元前5、6世紀的佛祖說法，

經過漫長的歲月，一直到唐朝的房融等尊者，

把梵文譯成漢字，前後經過2600年啊

（釋迦牟尼佛涅槃至今已有2600年），

在這2600年中，梵文經書所用字體，

考證起來，非一日之功。

這是因為，梵文的身世複雜, 梵文的種類繁多

（什麼婆羅米文啊、笈多文啊、城文、天城文、悉曇文，

    中間還參雜著一些巴利文等等）。

這些悉曇文還是寫在「貝葉」上的（世稱『貝葉經』）。

綜上種種，使我們了解到，

今日之佛經是經歷了多麼難以表述的傳承啊！

今人所讀佛經，

已經不是當初由佛親口所說的佛經了。

在這種情況下，我們若想學習正道的經文，

還是依據我們所能找到的最接近正法時代，

或最接近像法時代的經文為好。

    https://blog.xuite.net/natureland/jill77/243972593

那麼，有哪些時代的版本，

比較接近正法或像法時代的版本呢？

回答是，對於《楞嚴經》來說，

還是唐朝的版本，比末法時代的版本好。

末法時代的版本，

大都附以今人連篇累牘的發揮，

毋庸置疑，今人對楞嚴經所作的感想，

無論多麼精彩，都比不上原著的證量來得有力。

佛陀的證量是全宇宙的。

我們學的是佛智，而不是解經人的解釋。

讀經如救命。經文字字如珍寶。

讀經時，需要拭去寶珠上的灰塵，努力以原文為主線。

自然，經文古樸深奧，許多解釋也是不可避免的。

只不過，盡量做到主次分明罷了。

學佛是為了實證。

楊寧說：當你覺得自己懂很多時，你就徹底『無明』了！

在學經原則確定后，

接下來，就要使經文更加鮮明活躍一些，

編者盡量輔以圖畫，以增強閱讀效果。

這些圖畫多取自網際網路，

這樣做的結果是博文並非編者一人所作。

篇篇博文都有許多人的勞動汗水和辛勤付出。

這樣做的目的是想通過學習，

凈化我們自己的心身，使末法時代也能有佛光普照。

為了這一目的，讓我們共同努力吧。

​【說明】《首楞嚴經》又叫《首楞嚴三昧經》。

《首楞嚴三昧經》至少有11種版本，

例如，《首楞嚴三昧經》，

鳩摩羅什於 385年-402年在長安譯。

又如，九世紀初譯出的藏傳譯本，

名《聖勇行三昧大乘經》等等。

感恩您的閱讀，謝謝。