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傾聽動人佛曲。謝謝。



【靈寶畢法 雲房序 原文】
道不可以言傳,不可以名紀。
歷古以來,升仙達道者不為少矣。
仆(我)*志慕前賢,心懷大道,不意運起刀兵,
時危世亂,始以逃生,寄跡江湖岩谷,退而識性,
留心惟在清凈希夷(虛無)*。歷看丹經,累參道友,
止言養命之小端(小事的方面),不說真仙之大道。
因於終南山*石壁間,獲收《靈寶經》三十卷:
上部《金誥書》,元始所著;
中部《玉書錄》,元皇所述;
下部《真源義》,太上所傳:共數千言。
予*宵衣旰gàn(晚)食*,遠慮深省,
乃悟 :
陰中有陽,陽中有陰,本天地升降之宜;
氣中生水,水中生氣,亦心腎交合之理。
比物之象,道不遠人。
配合甲庚(肝肺之氣)*,方驗金丹有準;
抽添卯酉*(卯時和酉時),自然火候無差。
紅鉛黑鉛*,徹底不成大葯;金液玉液*,到頭方是還丹。
從無入有,嘗懷征戰*之心;
自下升高,漸入希夷*之域。
抽鉛汞(腎氣和心氣),致二八*之陰消;
換骨鍊形,使九三*之陽長。水源清濁,
辨於既濟*之時(腎氣和心氣交合之時);
內景真虛,識於坐忘之日。
玄機奧旨,難以盡形方冊;
靈寶妙理,可用 入聖超凡。
總而為三乘之法,名《靈寶畢法》。
大道聖言,不敢私於一己,用傳洞賓足下,
道成勿秘,當貽*後來之士。
【實話實說】《雲房序》短短431字,
寫出先祖對人類命運的終極關懷。

【註釋】
(1)仆, 舊 謙稱「我」。
(2)希夷:
A 《老子》曰:
"視之不見, 名曰夷,聽之不聞, 名曰希。"
后因以"希夷" 指虛寂玄妙。
B. 謂清靜無為,任其自然。 C. 指道家﹑道士。
(3)終南山,一般指秦嶺山脈中段陝西省境內。
終南山為道教發祥地之一,
也是佛教南山律宗的發祥地。

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(4)予yú同「余」,我。
(5)宵衣旰食xiāo yī gàn shí
宵:夜間;衣:穿衣;旰:天已晚。
天不亮就穿起衣來,時間晚了才吃飯
(6)甲庚(肝臟和肺臟):


天干
『甲』 位置在東方, 木性。五臟象徵
『肝臟』。
天干『庚』, 位置在西方, 金性。五臟象徵 『肺臟』。
金(肺氣)、木(肝氣), 相剋。

(7)(子午)抽添; 卯酉(溫養):
A. 子午抽添:『抽』就是把東西抽掉,把它減少;
『添』就是增加,把它加上去。
所謂子午抽添,子(子時、半夜11點)就是在添,
你自己不用再去(特意地去)添它!
子午抽添,子時陽氣上升,就是添的時候。
你讓它自然上升,不用管它。中午,陰氣生了,
就是自然在『減』。減的時候,你不要硬把它拉回來,
你只『照住』它(即反觀內視),讓它清凈。
卯:早晨5點到7點酉:下午5點到7點。
B. 卯酉,這兩個時辰 沐浴溫養。
(沐浴就是溫養,就是保持良好的心態)。
(8)紅鉛黑鉛:
內丹家以自己的身體,為爐、為鼎,來煉丹。
他們認為,
紅丹砂(象徵心火)、黑鉛(象徵腎水)
在鼎中,可生成丹, 猶如換骨.

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詩云
「水府(腎臟)尋鉛合火、鉛,
黑紅紅黑又玄玄。
氣中生氣肌膚換,精里含精性命專。
葯返便為真道士,丹還本是聖胎仙。」
鉛汞二字,在內丹書中, 比比皆是,
鉛為腎水,汞為心火,為性命之學的根源。
然鉛汞比喻眾多,曰:陰陽,曰:青龍白虎,
曰:後天氣、先天炁等。
【黑鉛】詞典159 指『坎中真鉛』。
即,腎中元精。坎屬水。 色黑。
(9)金液玉液:玉液金液是周天過程中產生的唾液。
唾液為練功人士所重視,並給予多種稱謂,如金漿、甘露等。
玉液是在小周天過程中產生的唾液。
金液是指在大周天過程中產生的唾液。
(10)征戰:指漢鍾離曾是軍中大將。
(11)二八陰消、九三陽長:
簡言之:二八代表陰氣;九三代表陽氣。
(12)既濟:『既濟卦』指,水火交融、坎水和離火相交。
心氣和腎氣相交必生真氣。
坎為水,離為火,水火相交,
水在火上,水勢壓倒火勢。

既,已經;濟,成也。

(13)足下:對 對方的尊稱(多用於書信)。
(14)貽:yí贈給;留下。待續。謝謝。
【關於《雲房序》的說明】
1、為了增加親近感,把古文中的數字(一二三四等),
有時用現代數字(1234…)替代。
2、文中白話文,是參考了
《 五行學堂·丹經直解:靈寶畢法》,特此致謝。