《阿兔遇仙記》之二——童話版《入葯鏡》

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關於養生之學，混然子寫道：其

「必是大根大器決烈丈夫、明眼高士之可為也。

  且夫（並且）學者（所）為者（為）何事？

  外，則窮天地施化之理，

  內，則明身心運用之機。

  然雖如是，

  ……學者如牛毛，達者如麟角。

  此無它，在乎『得傳』與『不得傳』耳。」

阿兔聽到這裡，心中湧起悲哀，說：

『煉丹這麼難啊，以我這卑微之身，

  怕是絕對無緣吧？』

隱者說，

養生之學，不過身心並煉、返本還源而已。

從本質上說，凡具備九竅

（眼、耳、鼻、口等九竅）的生靈，

只要條件具備都可為之。

不過，對動物來說，

老天對動物的要求會更嚴格些，

若條件不具備，是難以修成的。

不過，當年張果老只是一隻蝙蝠，

后經累世功德，也能修成正果啊。

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對人來說，修行的原則是采『先天一炁』為丹母，

運『後天之氣』，行火候。

以真火（凝聚之力）煉性（精神），則金神不壞。

以真火（凝聚之力）煉命（肉身），則道氣長存。

真火，不是真的火，只是一種比喻。

真火，指純化之氣。

以元氣換盡陰濁肉體之軀，

使之變成純陽永生之體。

隱者說，

「崔公（《入葯鏡》作者）之言，當以為實， 

  依而行之，運煉一身，則學（養）之事畢矣。」

補註：《入葯鏡》的作者是唐朝崔希范，

給崔希范原文做注的是元朝的混然子王玠 jiè。

    謝謝閱讀，感恩並感激。