道高一尺、魔高一丈；吳彩鸞跨虎歸山圖

親愛的朋友，前面我們說過，中華文化是聖傳文化。

就是說，中華文化的精華部分，是剔除了糟粕后的聖人智慧。

所謂剔除糟粕是說，在浩如煙海的中華文化中，

還會有一些糟粕（或垃圾）參雜進來。

這些糟粕，歸屬於邪教、魔教或旁門左道之類。

對一個人來說，魔與道，是相向而行的。

所謂「道高一尺、魔高一丈」。

我們看到，從古到今，總是有許多外道，

以假亂真，把事情搞得一塌糊塗。

據說現代更甚。印象中最給道家丟臉的，就是那位嘉靖帝了，

修道25年也沒修成。如所周知，道教自東漢以來，

已有1800多年歷史了，在道教史上，出現過許多流派，

大的流派是『全真派』和『正一派』。

『全真派』主張 

「凡人修道先須……

斷酒、色、財、氣、攀援、愛念、

憂愁（和）思慮。」全真派認為，七情六慾是修行的障礙， 

只有清除六根、斷除邪障，才能起修。

正一派可以在家學習，不需要出家。

正一派以修符籙*和傳心印為主。

（符籙，是一種含有能量和法力的圖形）。

但是無論修那一派，

正統的道教都要求秉承正道*。

所謂正道，即正見、正思維等。 

【正道】

所謂正道，指八正道： 

1、正見；2、正思維；3、正語；4、正業，正當的行為；

5、正命，即正當的職業；

6、正精進；7、正念。8、正定。

道教與佛教在實質上是一樣的。

道家起修時，

學人必須在自身氣脈中轉法輪，

在修內丹時，有一個處所最重要，

這就是祖竅（玄關、玄牝）。

張伯瑞說，

「須知夫身中一竅，名曰玄牝，

此竅者非心、非腎，非口鼻也，非脾胃也，

非穀道也，非膀胱也，非丹田也，非泥丸也。

能知此一竅，則冬至（一陽生）在此矣，

藥物在此矣，火候亦在此矣，沐浴亦在此矣，

結胎亦在此矣，脫胎亦在此矣。

夫此一竅，亦無邊傍，更無內外，

乃神氣之根，虛無之穀（谷），

則在身中求之，不可求於他也。

此之一竅，不可以私意揣度，

是必心口傳授。苟或不爾，皆妄為矣。」

高深境界，非筆墨可以形容。

根據經驗，可以說，

八正道是是儒、釋、道三教共通的法門。

張伯瑞（987—1082），

字平叔，號紫陽。浙江天台人。

【資料一】明世宗朱厚熜zǒng ，即嘉靖皇帝（1507—1567）。在位45年，享年60歲. 在位早期，英明苛察，嚴以馭官、寬以治民、整頓朝綱、減輕賦役，重振國政，開創了嘉靖中興局面，後期崇信旁門左道、錯用寵信嚴嵩等人，導致朝政腐敗。在嘉靖二十一年（1542年）發生《壬寅宮變》，幾乎死於宮女之手， 此後25年幾乎不理朝政，迷信旁門左道、浪費民力，最終激起民變。 

【資料二】《性命圭旨 5、邪正說》

「雲房真人曰：道法3600門，人人各執一苗根，

誰知些子『玄關竅』，不在3600門。

蓋

玄關大道，難遇易成  而見功遲。

傍門小術，易學難成  而見效速。

是以貪財好色之徒，往往迷而不悟。 

其中有好爐火者，有好彼家者，

有視頂門者，有守臍蒂者』

『有閉息行氣者，

…有三田還返者

…有曬背卧冰者』

『有長坐不卧者，

  有打七煉魔者，

  有禪定不語者……。

道釋者流，執此一術一訣，便謂金丹大道，

…此輩如管中窺豹，井底觀天，妄引百端，支離萬狀，

碎將至道，破段分門，

以迷指迷，盲修瞎煉。

不肯自思已錯，更將錯路教人。」

《性命圭旨 5、邪正說》云：

「  於中，亦有數條，可以攻疾病，救老殘，

    有益延年，住世安樂。間或亦有超脫者，

    不過成個蓬島仙羅漢果耳。

故傅大土云：

饒經八萬劫，終是落空亡。

此乃小乘功夫，不合大道全體。

故張平叔云：

學仙須是學天仙，唯有金丹最的端（至極）。

         吳彩鸞跨虎入山圖

    吳彩鸞，唐大和年間（823－825年）江西南昌人，

    吳彩鸞是大洞真君吳猛之女，亦是仙人。

    有記載她的容貌

 「幽蘭自芳，美玉不艷，

   雲孤碧落，月淡寒空。」  

    謝謝閱讀。