親愛的朋友,
今天讓我們繼續探討我們所應具有的
有益身心健康的思想(或生活方式)。
前面,我們對河洛文化的來歷做了介紹,
今天,將繼續介紹河洛文化的淵源流變
(二)河洛文化的淵源流變

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親愛的朋友,
河洛是遠古高聖按照星象排布的宇宙密碼。
河洛也是易經陰陽五行之源。
漢代認為,
河圖就是八卦(即 先天卦);
洛書就是九宮(即 後天卦)。
後天卦的內容包含在《尚書·洪範九疇》中。

《尚書》是上古之書,
《尚書》是上古及夏商西周君臣講話記錄。
《尚書》類似文告、公文之類。
元朝後,《尚書》被稱為《書經》。
尚,上也。
《廣雅》以其上古之書謂之尚書。
《書·孔安國序》《洪範》被收錄在《尚書》之中。
「洪」是大的意思,「范」是法的意思。
洪範就是「大憲」,近似於「國家憲法」的意思。
具體地說,
《尚書·洪範》是夏禹提出的治國9條法則。
在《尚書·顧命篇》中,云:
「大玉、夷玉、天球、河圖在東序。
」
意思是說,約在周朝初年,周成王臨終交待後事,
把召公奭(shì)、畢公等幾位諸侯及官員聚在一起。
當時,陳設的玉器,共五組,
其中就有玉石版「河圖」,
被擺在東廂房內(即『河圖在東序』)。
【 奭shì 盛大。// 臨終之命曰『顧命』。】
如前述,河圖、洛書在宋代初年才被學者研究。
河洛始傳於宋代陳摶(tuán),
陳摶所提出的圖式,叫《龍圖易》。
《宋文鑒》*載有《龍圖序》,
講到『龍圖三變』,
即,
一變為天地未分之數{混沌無極之0態};
二變為天地已分之數{太極之數};
三變為龍馬負圖之形,
最後形成河圖。
*《宋文鑒》,宋代詩文總集。
祖謙*奉宋孝宗*之命編輯。
* 宋孝宗指趙昚。趙昚(shèn,1127-1194),
宋太祖趙匡胤七世孫、宋高宗趙構養子。
宋朝第十一位皇帝、南宋第二位皇帝(1162-1189年在位)。
*呂祖謙(1137-1181),南宋哲學家。
宋代朱熹在《周易本義》中,
把河圖洛書,單列出來,將其置於卷首。

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到了清代,
黃宗羲等人對「河圖洛書」之說,提出反對意見。
此後,
「河圖洛書」就成了學術界一個爭論不休的話題。
多年來,人們總是把河洛
與先、後天八卦及與《周易》聯繫起來。
學者認為,
伏羲受河圖啟發而創立八卦,
而《周易》又源自於卦。

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