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華春瑩暗示將重演 911;德輕行淺、與之遙遙

作者:和顏清心  於 2019-12-5 20:35 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:思想的形成|通用分類:信仰見證

關鍵詞:呂祖道德經序






《五千言之旨,舉世難傳》 

——道德之脈,非修者不能傳 
     
弁言  (弁 biàn呂祖序言)

五千言之書,盡人而知為道德之經;

而五千言之之旨,舉世而難傳。

道德之脈,非修人不能傳。  

而旨理淵微,一語括萬象之機,

千言悉三才之奧, 

雖后之學者得其梗概,注者支離,

讀者未克瞭然, 修者豈能純粹?

必及 幾將 太上立教真詮, 

徒為人間章句已乎!

道人願、思指迷、性dān 淹貫, 

概造物之分途,體玄機於一得,

不辭寡陋,昔降筆於中, 何敢遜逍遙之論。

鸞於北壤(鸞,南方的神鳥卻處在北方), 

見人心不古,道德無幾,每憐慾海低徊 

向玄問(道)學

是以白雲留影,黃鶴空啼, 徒增太息,滄桑幾度。

間聞牟子móu zǐ目源,素中清朗,實獲我心, 

頃以道德釋義,重訂問世,仍乞序言,欲人人知省,字字詳明, 

自修身以至治國、平天下,從『無欲』以臻 zhēn 達到)『無上神通』。 

 【牟子(170~),東漢隱士。】 

五倫忠孝為先,九轉氣精宜養,  

以『有相』而悟『無生』,

劈『頑空』而歸『靜界』。  

要知『道』 乃(為)強名。

德亦何有? 

苟能於『物我咸(全)忘』。

又奚必(何必)分『身外之天、性中之命』也? 

是以聖人『教分於三,理歸於一』。

願生民『清其心,豁其目,認得源頭』, 

無教虛度(一生),

庶幾乎shùjī或許可以)無愧 道德之身, 

而可讀道德之經也。

致若八十一章之中,

縱橫順逆,隱喻良多, 隨人志之所在,

遁世立名,無不可以為法。 

若牟子者,於斯訂之,為無忝tiǎn 慚愧)雲。 

道人純陽氏·題 。 

——我字不工,目源以『行書』錄之,

付梓 雕刻印書的木版)可也。 

【友提】

呂祖文筆通俗易懂(與其他古文相比)。

若能安下 ❤ 來,靜默兩三遍,或收奇效…。試試吧。 



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