無量光布滿整個空間；廣相論第二圓梨

廣相論（十）廣相論·第二原理（圓梨）

《廣相論》第二原理，叫『 廣義相對性』： 愛因斯坦在深入分析 

『引力質量』和『慣性質量』等價的基礎上， 

提出『引力場』與『加速度場』局域， 

二者等效的原則，從而將狹義論的『慣性運動相對性』， 

推廣到廣義『加速運動』中。廣義相對性，可簡述為： 

一切坐標系（包括『慣性系』和『非慣性系』） 

都是平權的。即，物理規律，應在任意坐標系下都 

有效。為此，物理規律在任意坐標系的變換中，應 

是相互協變*的。廣義相對性，又叫『廣義協變性』。 

【*協變，原義指『母系統』和『子系統』 

的變化是協調的。『廣義協變性』 對物理定律的內容沒有限制， 

協變只是對定律的數學表達有限制。】  

【複習並引申】 

如前述，『等效原理』是指在引力場中 

『每一個時空點』，都存在『局部慣性系』。 

廣義相對論提出，除引力外，

一切自然定律、和狹義相對論中的完全相同 。 

這裡說的『廣義協變性』*， 

又稱『微分同胚協變性』或稱『廣義不變性』 ， 

它的內容是，『物理定律的形式』， 

在任意『微分坐標』轉換中，保持不變。 

【小結】 

由於現實中幾乎找不到理想的『慣性系』， 

所以愛因斯坦，就將『狹義相對性原理』， 

推廣到『非慣性系』， 從而提出『廣義相對性原理』。 

經過探究，愛因斯坦認識到，

 『引力場』不是時空中的『外加場』， 

而是一種具有幾何意義的內在場， 

這種場是空間本身的內在屬性。 

打個比喻，有人說『人體是氣的容器』， 

實際上人體不單是氣的容器（器皿），

更本質地說，人體徹里徹外是由氣組成的。 

沒有氣就沒有人體。說白了，肉體不是器皿， 

肉體本身就是炁—— 

人體的血液、骨骼、肌肉，皆如是，人的思想、意識，亦然。 

(以上論述參見《廣義相對論·百度百科》 

《廣義相對論入門·百科資料》等) 

 謝謝閱讀。