前面說到,人心會被一些紛繁的事搞亂,
比如,銀河系包含多少『小千、中千或大千世界』,
類似這種天文學和佛學的淺易對比,本是很粗糙的事(有人說這不值一提),
的確,天文學的星體數量與佛學所描繪的天體數量,
二者相互對比,意義不大(凡所有相,皆是虛妄啊),
但若是怕麻煩,無視這種世論的比較,就有些像把頭埋沙里,無視現實了。
為圖清凈、更因為說不清(實相無相),致使某些偏頗看法,大行其道。
開個玩笑,有人說,青蛙4條腿,蝦米8條腿,結論是,青蛙比蝦米少4條腿,
但是蝦米實際有10條腿,蝦米比青蛙多6條腿,
自然,不管蝦米幾條腿,都不會影響食慾的(素食除外)。
話說回來,不管喜歡吃蝦的,還是不喜歡吃蝦的,
這兩種人都看不見世界的基本單位到底是什麼,
人看不見須彌山、也看不見香水海,等,
於是只好去看書,從讀書中,間接了解有關世界的知識。
讀書總比『井底觀天』好。
翻開典籍,佛學如是說:
三千大千世界,略稱「大千世界」。這裡『三千』是個形容性詞頭,
不是說3000個『大千世界』,而是說只是一個『大千世界』。
一日月照四方,覆蓋『六欲天』和『初禪天』,這是一個「小世界」。
一個日月即為一個小世界(我們就是生活在一個小世界里),
每個小世界都有一座須彌山,須彌山是日月環繞的中心。
我們就在這座山的南邊,一個叫『南瞻部洲』的地方,
記住啊,
小世界的範圍就是一個日月系(一個太陽系或說一個恆星系),
1000個小世界組成一個「小千世界」,
銀河系擁有1,000億至4,000億顆恆星,
按照1000個小世界擁有1000個恆星來說,
把銀河系所含1000億恆星除以1000 等於1億個小千世界,
就是說,
1個銀河系有1億個(或4億個)『小千世界』,
依此類推,
1個銀河系有10萬個(或40萬個)中千世界、
1個銀河系有100個(或400個)大千世界。
以上是按照小學演演算法,一步步算出的。
1000個小世界覆蓋一禪天和二禪天,這是一個「小千世界」,
就是說,一個小千世界,其實並不小,這層世界包含1000個恆星,
我們看到,有些的朋友著了魔似的、特喜歡罵人,
不但罵人家的信仰,還對人出言不遜、
進行人身或人格攻擊……,勸這些朋友,平息一下怒火,
想一想,佛心有多大,佛心能裝下1000個恆星,
這1000個恆星也只是一個小千世界而已,
朋友,您的心除了裝自己、裝家庭、裝同事……,
您的小心臟還有地方觀照那1000個巨大的恆星嗎……?
佛說1000個小千世界覆一禪、二禪和三禪天,這叫一個「中千世界」
(就是說,1000乘以1000個小世界);
1000個中千世界覆一、二、三和四禪天,這叫一個「大千世界」。
三千大千世界,不是說有3000個大千世界,
而是說1個大千世界,它裡面有小千、中千、大千,我們稱為「三千大千世界」。
三千大千世界為一個佛國土。再細些說,每一小世界,形式都一樣,
中央都有一座須彌山,須彌山透過海水,矗立地上,
地下還有金輪、水輪和風輪,風輪外是虛空。
須彌山,兩頭大,中央小,日月在山腰,『四天王天』居山腰四周,『忉利天』在山頂,
忉利天上還有夜摩天、兜率天等,再上是色界18天和無色界4天。
一個大千世界只是一尊佛渡化的世界,世界有無數無量大千世界、
世界有無數無量尊佛。
《大智度論》云:「百億須彌山,百億日月,名為三千大千世界。
如是十方恆河沙、三千大千世界,是名為一佛世界。」
根據佛教說法,世人所在的大千世界被稱為娑婆世界,
這個世界的教主即釋迦牟尼佛。
娑婆世界為釋迦牟尼佛教化的大千世界。
【學習討論】
佛教說,世間有無數世界,世界是重重疊疊的。
大千世界中的小世界有多大?按經書記載「一日月為一小世界」,
「一小世界即一日月」,這裡一日月,指一個恆星系(俗稱太陽系),
一個小世界指一個恆星系(太陽系),
而銀河系裡有1000億至4000億恆星,
因此,銀河系裡是包含許多小、中和大千世界的。
但是凈空法師說,一個小世界是一銀河系。
凈空法師認為,佛在經上講的大千世界的基本單位是『銀河系』,
他說,銀河系才是佛經上講的『單位世界』。
1000個單位世界構成一個小千世界,就是說小千世界有1000個銀河系。
於是學佛的人就看到 2種觀點了。
在下認為,對這 2種觀點,無須深入討論,
如您所知,佛教導我們,凡所有相,皆是虛妄。實相,即無相、無不相。
實相是佛的法身,法身是沒有具體固定形象的。
偌大宇宙只是佛的化境而已。
學佛宗旨,以改變心性為主,對一些名相只需做一般了解就行了。
不過,若按世說,一個小世界相當一個恆星系,還是比較穩妥的。

謝謝閱讀。