497、宇宙的回應

「答義」摘編：

大家好，近期三界真熱鬧。

天上呢，前段時間，加拿大的大型『射電望遠鏡』接收到，

來自外星的神秘電波，就是信號。

後來，再次收到相同的信號，證據顯示是一個來源。

又有大型飛行器，以超光速在接近地球。

另外，就是前天，出現超級紅月亮。

按宗教說法，這意味著，有強大政權將倒台。

這是天上的熱鬧；

地上也很熱鬧，北極、北磁極、急速偏移偏轉，

搞得羅盤都不太好用了，指南針都不太好用了，

離『北極』近的地區基本就不準了。

這是非常嚴重的情況，科學家也搞不明白是怎麼回事，

因為它是地芯的事。大家知道，地球的磁場來源是什麼，

來自地芯強力等，就像發電機一樣會形成磁場。

這個磁極的漂移是之前沒有的。科學無法解釋。

只能抓緊重新繪製磁場圖，

否則在本地運作的這些船舶什麼的，

拿的這個指南針就不管用了，不知道自己究竟身處何方了。

還有很關鍵的一點是它會影響大氣、影響宇宙射線。

現在不知道這個地磁極的偏轉意味著什麼，

說白了，肯定是有預警作用。

按常規推測，就是天人相應，天與地是一體的。

近期這些事， 天上的、地上的事，頻繁在互動。

我們之前給大家講過。這個春節前後啊，

這段時間，會發生很多事。很多事，

不僅只是人間發生什麼事，

人間這些事和天上的、地下的，統稱三界，也叫三才是一體的。

一方變了，其他兩個也會跟著變，

這叫『時空一體』，時間、空間和物質一體，

我們說，這個多維世界，它是互相聯繫的。

打個簡單的比喻，別說比喻了，

這是科學觀測到的、科學證實了的。

愛因斯坦相對論說，你要坐飛船，

要是速度快了，時間就變慢了。

為什麼變慢了，

因為空間變化了呀。空間變化后，質量也變化了……。

一個國家的制度，不只是一個國家自己的事。

一個國家的制度，應是人權的綜合體現。

只有有了人權的保障，才談得上政權、主權的合法性。

有網友99Lin回應，寫道：

答義居士學富五車，滿腹經綸，只是有個困惑，

就是這個B字，很多人都反感。

理解您的義憤填膺，但是國語里有各種表達憤怒的詞，

可否避免使用這個字，類似屌等都是很低下的詞。

聽著不舒服，妥否，請考慮。

《文師·天下不是一個人的天下》

原文

太公曰：

……樂哉！聖人之慮，各歸其次，而樹斂（1）焉。」

文王曰：「樹斂何若而天下歸之？」

太公曰：

「天下非一人之天下，乃天下之天下也，

同天下之利者，則得天下；

擅（專擅）天下之利者，則失天下。

天有時，地有財，能與人共之者仁也。

所在，天下歸之。

免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也。

德之所在，天下歸之。

與人同憂同樂，同好同惡者，義也。

義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也。

道之所在，天下歸之。」

文王再拜曰：「允哉（3），敢不受天之詔命乎！」乃載與俱歸，立為師。

【註釋】

（1）斂：收聚，收攬。

（2）擅：專擅、獨自享用。

（3）允：誠然，信然。

【譯文】

太公曰：

歡樂啊！聖人所思慮的事情，就是使天下人人各得其所，

而建立起各種爭取人心的辦法。」

文王問道：

「該制定什麼辦法才能使天下歸心呢？」

太公回答：

「天下不是一個人的天下，而是天下所有人共有的天下。

能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；

獨佔天下利益的，就會失掉天下。

天有四時，地有財富，能和人們共同享用的，就是仁愛。

仁愛所在，天下之人就會歸附。

免除人們的死亡，解決人們的苦難，

消除人們的禍患，解救人們的危急，就是恩德。

恩德所在，天下之人就會歸附。

和人們同憂同樂，同好同惡的，就是道義。

道義所在，天下人就會爭相歸附。

人們無不厭惡死亡而樂於生存，歡迎恩德而追求利益，

能為天下人謀利益的，就是王道。

王道所在，天下之人就會歸附。」

文王再次拜謝說：

「先生講得太好了。我怎敢不接受上天的旨意！」

於是，把太公請上獵車，一起回到國都，並拜太公為師。

【說明】

《文師》篇是《六韜》的首篇，它記述了周文王打獵時，巧遇姜太公並最終立其為師的故事。 《六韜》又稱《太公兵法》，舊題周初太公望（即姜子牙）所著，普遍認為是後人依託，作者已不可考。一般認為此書成於戰國時代。《六韜》是一部集先秦軍事思想之大成的著作。——以上出自《百度百科·文師》

謝謝。