371、觀紅塵中，紛紛擾擾……

   煉己第 一

……觀紅塵之中，紛紛擾擾，大抵皆汨mi於利慾（汨

mì 原意指汨羅江。此處可以當『迷失』講），

非滯（眾生不是滯留）功名事業，

即自（就是）玩忽年華，不知復還本性

（以上 3 句是說，

眾生不是滯留功名事業，就是玩忽年華，

茫茫然不知復還本性），

間（或）有夙生智慧，希求大道者，

而機緣不偶（遇），卻遇庸流指引，

陷入曲徑旁蹊，終身莫悟。

此（皆因）『至道』之不明於世（也），久矣。

予因（我因為）夙世良緣，幸遇真師，

得參《上品丹法功夫節次》。

今已效驗，不敢自私，

務為剪荊除棘、辟門引路，

直指坦平大道，便（方便於）人，

（可以）按步循行。如有好道之士，

立心誠篤，信受無疑，

須即——

澹嗜好、寡言語、省思慮、薄滋味、

慎寒暑、均勞逸，以期，志氣清明，乃可希登仙品。

（如此）必先存誠以煉己，煉凈『後起』之習染，

獨露先天之真體，即孔子所謂『克己復禮』之意。

學者果能煉去凡心、獨存真性、

無論『行住坐卧』、應事按物、

立身行己之際，將平日七情六慾、

種種妄想念頭，刻刻掃除，

當不見、不聞之際，默默檢攝己心，

於忽起忽滅時提防，馴致乎，不識、不知之際，

尋其趣味，則萬般虛妄幻想更無從起，

即是『起首』『慎獨功夫』。

直待  俗緣頓息、神思漸清、

收拾身心退藏於密、即歸中宮祖竅，

從此勿復外地，一味凝神定慮，

養我本來一點靈光，

常應、常靜，如太虛之有容而無礙，

乃可以深造無窮盡聖境也。

此節功夫，或一二年、三年、四年，

積久益善，磨鍊過一番，

方可入圜修鍊，行『下（一）節』功夫矣！

【說明】此文作者閔陽林是『龍門』第11代閔一得的弟子。

概念解說：

1、內丹 

「內丹」指小而圓的光（即體內精氣神之靈光）。

內丹是 先天 精、氣、神的高度融合。

2、鼎爐：

鼎爐 ，原為外丹家用以熔煉丹藥的器具。

后被內丹家借用，以體內精、氣、神為煉功的憑據。

『憑據』即煉精、氣、神的鼎爐。

3、坎離：

人之所以有生死，未有不自『坎、離』者

（這裡的『坎離』是指陰氣和陽氣）。

『坎、離』交（陰氣和陽氣達到平衡）則生；

陰氣、陽氣 分離，則死。

又有比喻，

離卦為心，坎卦為腎。

凡俗之為凡俗，盜賊之為盜賊，皆因『內輕外重』

（即是說，俗人不重視內心修養，一味追求外界享受）；

聖賢之為聖賢，是以『內重外輕』

（凡是聖賢，都是重視內心修養的人）。

4、龍水、虎火：

龍水，即鉛也、精也、血也。

龍水出於腎，由肝藏之，龍水的卦象是『坎卦』。

虎火，汞（水銀）也、神氣也。

虎火出於心，由肺主之，卦象為『離卦』。

心動，則氣隨之動。

腎溢，則精血隨之流。

世之不學道者，其精常出於腎，

故龍飛而汞輕（汞輕是說『心氣衰竭』的意思）。

不修行的人，其虎火常出於心，

故虎走而鉛枯（鉛枯，是說『腎氣枯竭』的意思）。

『心氣衰竭』或『腎氣枯竭』

是導致一個人生死的原因。

所以說，順愚樂者，死；逆愚樂者，生。

故言：「順行則為人，逆行則為仙。」 

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