440 謙遜的能量體 五運六氣四方通

《五運六氣學說簡介》

五運六氣是表述天體運動、氣候和人體經絡，

內在聯繫的學說，是中醫的核心內容｡

經典文獻及現有文獻，對五運六氣的介紹，過於複雜，

使得我們難以掌握。

本文將五運六氣的概念、天干地支與五運六氣的關係，

以及五運六氣在干支中的計算公式，加以簡要說明，

這樣做——簡捷介紹，

或許能起到通觀全局、突出重點（高屋建瓴）的作用。 

壹、概述五運六氣學說

五運六氣，簡稱運氣學說。

運氣說最早見於《黃帝內經》「運氣七篇大論」 。

運氣說表述的是天體運動、氣候與人體經絡的內在聯繫，

這種學說是以「天人相應」觀點作基礎的。

五運六氣由「五運」和「六氣」兩部分組成。

五運，即五行的運動。

六氣，即風氣、寒氣、暑氣、濕氣、燥氣和火氣。

運氣說認為，自然界有五運六氣的變化，

人體有五臟和三陰三陽（六經）之氣的運化，

同時認為，自然界五運六氣的運化，

與人體五臟六經之氣是內外相應相通的，

自然界的五運六氣，

能影響人體五臟六經的生理變化。

運氣說用看得見的氣候周期變化，

解釋看不見的人體生命密碼的運作。 

貳、『五運六氣』化為『天干地支』

五運化天干；六氣化地支。

天干，不僅是抽象的符號，

而且天干包含著萬物

由發生到少壯、到繁盛、衰老、

到死亡的陰陽二氣的變化。

十二地支，近似上述（不累贅）。

天乾和地支各有陰陽屬性：

從大範疇看，即，從『干與支』來看，

『天干』為陽；『地支』為陰。

從較小範圍看，即，就干支各自來看，

天干或地支，又可再分陰陽：

天乾的

甲、丙、戊、庚、壬，為陽干；

乙、丁、己、辛、癸，為陰乾。

地支的

子、寅、辰、午、申、戌，為陽支；

丑、卯、巳、未、酉、亥，為陰支。

即，按干支順序看，

單數為陽；雙數為陰。 

干支要與五行相配。

這裡要問，天乾和地支，

這22個小精靈，為什麼要跟五行相配呢？

既然它們本身

就是一些可以在天地翱翔的能量體了，

為什麼它們不能隨意耍脾氣呢？

回答是，不能——

無論天干，抑或地支，都不能耍大牌。

這22個小精靈，必須按照白鬍子老天爺，

為它們安排的規律生活，

若不聽話就得玩完，

事關生死，22個精靈，是不敢怠慢的啊。

特別是精靈本身

就是從五行媽媽的肚子里爬出來的。

無論天干，還是地支都是五行的子女，

五行就是自己的親生父母，

哪有子女不聽父母話的呢？

讀古籍，可揭秘天乾的本質。如， 

《五行大義》云：

「支幹者，因五行而立之，

昔軒轅之時，大撓之所制也。

蔡邕『月令』章句雲，

大撓揉五行之情，

占『斗機』（佔北斗七星）所建（立）也，

始

作『甲乙』，以名『日』，謂之『干』；

作『子丑』，以名『月』，謂之『支』。 

有事於天，則用日；

有事於地，則用辰（地支）。

陰陽之別，故有支幹名也。

……支既相配成用，

如，樹木之有支條……

（干支）共為樹體也。」 

如上述，

可知天乾的本質是五行的表現，

這有點象作子女的，

他們的所作所為，從某種意義講，

是代表了父母的意願的。

若把五行分成陰陽，

相應就要用十個字來表示，

所謂陰陽五行了。

『十干』中表現旺盛之氣的，歸為『陽干』;

反之，那餘下的可憐巴巴的5個，

就得站到『陰乾』那邊去了。 

【說明】由於五運學說，對我們很陌生，

所以打算每天只上傳少量內容——

希望積少成多，最終能對咱的養生有良好助益。

    謝謝閱讀。

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