425 善則五德順行，三靈（日月星）炳曜

    【五行大義序之3】  

    故天有五度以垂象；

    地有五材以資用；人有五常以表德。 

    萬有森羅。以五為度。

    過其五者。數則變焉。 

【譯】 

故天有五種星體運行的度數軌跡，

可以表示其天象的徵兆

（度，分角度的單位，一圓周分為360度），

地有金、木、水、火、土五類原素供資用，

人有仁、義、禮、智、信五種品行以表示其德。

超過了五，其數就會發生變化。 

9、五度，可以指五種星體運行的軌跡度數. 

《左傳》襄公二十七年：

『天生五材，民並用之，廢一不可。』（或作『五才』） 

10、五常： 

第一種意思是指『仁、義、禮、智、信』五德； 

第二種意思指『五倫』。 

五德，包括人的品德或物的特徵等。

例如，比喻人有五種品德：

仁、義、禮、智、信。

「五德」也可以指

木、火、土、金、水所代表的五種特性。  

【五行大義序之4】

實資五氣、均和四序，

孕育百品、陶鑄萬物。

善則五德順行，三靈炳曜；

惡則九功*不革，六沴lì互興。

原始要終。靡究萌兆。

11、「實資五氣、均和四序」：

自然界實際上憑藉五行之氣，

來協調四時的次序。

12、「育百品、陶鑄萬物。

善則五德順行，三靈炳曜」：

日、月、星是為『三靈』。

炳曜，晶亮如明星。

13、「惡則九功*不革，六沴（lì）互興。」

革，革新，改變。六沴互興。

*九功：『六府*、三事*，謂之九功。』

《左傳．文公七年：》

六沴互興： 沴，音『利』lì；當『傷害』講。

六沴互興，就是六害互興的意思。

六害關係是『六衝』關係，

它表明彼此不和，相互拆台的意思。

比如，

生肖六害指的就是十二地支間的相害關係：

如，『子未相害』（屬鼠的和屬羊的相害）；

『丑午相害』（屬牛的和屬馬的相害）等。

因為氣不和而相互傷害【六沴li，氣不和】。

 註：相剋和相衝不是一回事。

相剋：

指的是事物的相互克制制約或抑制的關係，

如木克土，土克水等；

相衝：

指的是事物之間產生互相排斥的作用。

14、「原始要終。靡究萌兆。」

靡mí 耗費、耗散。

（文中圖片取自網路）

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