423 消滅的是肉體，心卻難被征服《五行大義之序》

《五行大義之序》（摘編） 

【說明】有關占星脈絡，在隋唐部分，

我們介紹了隋朝的劉焯、唐朝的釋一行、

南宮說、梁令瓚、瞿曇家族、

袁天罡、李淳風、推背圖和步天歌等，

按照年代順序，

本應轉入對宋、元、明、清的介紹，

但是忽然想起，隋朝部分還遺漏了一本書，

這就是隋朝皇帝御覽的《五行大義》之書。 

前言 

雖然有人不無痛心地說，

儒釋道文化俗不可耐，

但這並不能阻止我對傳統文化的嚮往，

這種嚮往不只來自心底，

這種神往

簡直就是我追求身心解脫的全部！ 

假若沒有那些自遠古、上古、中古……

直至今日諸位聖哲的感召，

就沒有我們後世子孫的精神生命或靈魂…… 

（一個沒有信仰、沒有靈魂的國家

 或群體或個人怎能長久地生存呢） 

那些數不盡的典籍，令人瞠目，

但是我的注意——不在紙上，

那刻骨銘心的愛只在全力以赴的實證。

通過實在修為，獲得實在感受。

在實證面前，語言是蒼白的……。 

但是又不得不說，

多數人是不具備直視天體的能力的，

既如此，就不得不懷著一顆謙卑之心，

先來看看古人是怎樣說的，

讓我們看看古人通過『人天感應』（實證）

所繪製的那些天圖和天文學思想吧。 

或許您會說，什麼圖不圖的，

老子剛從夢中醒來，

我對你說的不感冒，就算你把圖畫得多好，

也不能引起老子的興趣！…… 

唉，我不得不再去找一些

能引起您興趣的方法了，

為了讓您滿意，我可是花了不少時間喔。 

格言：不是所有的事都是美好的，

倘若能忍受某些平庸、能忍受一些無趣，

或許能找到那些平庸中的好吧。  

《五行大義》序 （摘編） 

        （隋朝）蕭吉 撰 

英國人李約瑟(Joseph Needham)曾說：

關於『五行』最重要的中古之書，

是公元594年蕭吉所寫的

獻給隋朝皇帝（隋文帝）的《五行大義》

——五行學說最權威讀本。 

【隋文帝楊堅公元541－604年】。 

提到隋朝，

不由腦中湧起那些驚心動魄的隋唐故事。

下面就向您推薦精彩的

《隋唐演義》第1集的開頭（前半部）。 

第1集只看前面的內容（約25分鐘），即可。 

那不同凡響的開篇，

將我的思緒

帶回到1千多年前的隋王朝

（581年隋朝建立）。 

隋朝皇帝楊堅，平『北周』，滅『後梁』，

大有統一天下之勢，

但是當時南方的陳國卻憑長江天塹，

仍安穩割據一方。 

公元588年楊堅派次子楊廣，

揮軍南下，滅了陳國，俘虜了陳後主陳叔寶。

隋朝大殿上，皇帝盛讚楊廣……， 

看，歷史車輪迅猛向前，

隋、唐、五代十國、宋、元、明、清等，

早已隱沒在滾滾硝煙中，

數不盡的

志士仁人、英雄豪傑，皆歸寂寞， 

當那不可一世的朝庭政要，

得意之時，他可曾想過：

比手握重兵、手持權柄更重要的

是感化人心……！ 

人的身體可以被遏制，

人的思想卻難被征服，

就說那與天地同在的五行思想吧，

它們不是一直都在深深地影響著

我們民族文化的生存和發展嗎？ 

下面就讓我們簡略地介紹

『五行大義』這本書吧。

未完待續。謝謝閱讀。

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