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344 春節快樂 拯救自己 元氣說

作者：和顏清心  於 2018-2-17 17:11 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:思想的形成|通用分類:信仰見證

關鍵詞：拯救自己, 宣夜說, 元氣說



《拯救自己》（謝選駿名言）

生命短促且太脆弱──

我們真該趕緊奔赴夢寐以求的目標！

否則，恐把白骨拋灑在

「已經望見綠洲的沙漠中」。

這就是凱撒在『赫丘利神廟』

亞歷山大雕像下，

久久佇立並喟然長嘆的原因嗎？ 

當人的生活過於枯燥、萬分寂寥時，

深刻的孤獨與幻滅、

難遣的憂鬱和焦慮襲來，

心灰意懶、體魄衰頹，

一切生活熱情悄然退隱……

每到此刻，即便十分愚鈍的人，

也會感到自我的脆弱與存在的局限……

即便萬分傲慢的人，

也會思考「在我之上的宇宙主宰」。

他從內心渴望並肯定

這「在我之上的宇宙主宰」

甚至願意為之效命！

究其原委，是為了『拯救自己』！







《『宣』字的甲骨文


  是 『雲氣舒捲自如』的意思》


《宣夜說》有一部分思想淵源，

可以從戰國時代《莊子》得到了解。
例如《莊子·逍遙遊》 云：
「天之蒼蒼其正色邪？其遠而無所至極邪？」
同樣也是在戰國時代，
思想家宋鈃xíng和尹文*一派，
也主張宇宙元氣說，
他們把宇宙萬事萬物的本原歸結為「炁」。
認為「炁」,
可以上成為日、月、星辰,
下可化為山、川、草、木等。

註釋11

宋鈃xíng（約公元前370—公元前291年），
宋國宋城（今河南省商丘市睢陽區）人。
哲學家。鈃xíng 本意是古代盛酒的器皿。
尹文（約公元前360—公元前280年），
尊稱「尹文子」。齊國人。與宋鈃齊名。
戰國時期的惠施提出
「至大無外,謂之大一;至小無內，謂之小一」的
無限大和無限小思想。
宣夜說認為，日月星辰是由發光的氣組成的。

註釋12

惠子, 名惠施（約前370－前310年）
是戰國時期哲學家。宋國人。

又如，《列子·天瑞篇》說：
「日月星宿亦積炁中之有光耀者。」
古書上記載的，「宣夜說」這個名字，
初看不知是什麼意思，
歷來也無解.直到清朝末期鄒伯奇，才說：

「宣勞午夜，斯(此)為『談天家』之宣夜乎？」

但是這還是一種望文生義的解釋，
實際上，根據字源學，
『宣』的甲骨文的本意是『雲氣舒捲自如』的意思。
因此『宣』在這裡是代指『觀察天象』，
『夜』指的徹夜，表示天文學家整夜忙於觀天。

註釋13

鄒伯奇（1819－1869年）廣東南海人，
清末科學家，精通天文學、數學和幾何光學。


謝謝閱讀，春節愉快。






 


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