倍可親

344 春節快樂 拯救自己 元氣說

作者:和顏清心  於 2018-2-17 17:11 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:思想的形成|通用分類:信仰見證

關鍵詞:拯救自己, 宣夜說, 元氣說



《拯救自己》(謝選駿名言)

生命短促且太脆弱──

我們真該趕緊奔赴夢寐以求的目標!

否則,恐把白骨拋灑在

「已經望見綠洲的沙漠中」。

這就是凱撒在『赫丘利神廟』

亞歷山大雕像下,

久久佇立並喟然長嘆的原因嗎? 

當人的生活過於枯燥、萬分寂寥時,

深刻的孤獨與幻滅、

難遣的憂鬱和焦慮襲來,

心灰意懶、體魄衰頹,

一切生活熱情悄然退隱……

每到此刻,即便十分愚鈍的人,

也會感到自我的脆弱與存在的局限……

即便萬分傲慢的人,

也會思考「在我之上的宇宙主宰」。

他從內心渴望並肯定

這「在我之上的宇宙主宰」

甚至願意為之效命!

究其原委,是為了『拯救自己』!







《『宣』字的甲骨文


  是 『雲氣舒捲自如』的意思》


《宣夜說》有一部分思想淵源,

可以從戰國時代《莊子》得到了解。
例如《莊子·逍遙遊》 云:
「天之蒼蒼其正色邪?其遠而無所至極邪?」
同樣也是在戰國時代,
思想家宋xíng和尹文*一派,
也主張宇宙元氣說,
他們把宇宙萬事萬物的本原歸結為「」。
認為「,
可以上成為日、月、星辰,
下可化為山、川、草、木等。

註釋11

xíng(約公元前370—公元前291年),
宋國宋城(今河南省商丘市睢陽區)人。
哲學家。xíng 本意是古代盛酒的器皿。
尹文(約公元前360—公元前280年),
尊稱「尹文子」。齊國人。與宋齊名
戰國時期的惠施提出
「至大無外,謂之大一;至小無內,謂之小一」的
無限大和無限小思想。
宣夜說認為,日月星辰是由發光的氣組成的

註釋12

惠子, 名惠施(約前370-前310年)
是戰國時期哲學家。宋國人。

又如,《列子·天瑞篇》說:
「日月星宿亦積中之有光耀者。」
古書上記載的,「宣夜說」這個名字,
初看不知是什麼意思,
歷來也無解.直到清朝末期鄒伯奇,才說:

「宣勞午夜,斯(此)為『談天家』之宣夜乎?」

但是這還是一種望文生義的解釋,
實際上,根據字源學,
『宣』的甲骨文的本意是『雲氣舒捲自如』的意思。
因此『宣』在這裡是代指『觀察天象』,
『夜』指的徹夜,表示天文學家整夜忙於觀天。

註釋13

鄒伯奇(1819-1869年)廣東南海人,
清末科學家,精通天文學、數學和幾何光學。


謝謝閱讀,春節愉快。






 


高興

感動

同情

搞笑

難過

拍磚

支持

鮮花

評論 (0 個評論)

facelist doodle 塗鴉板

您需要登錄后才可以評論 登錄 | 註冊

關於本站 | 隱私權政策 | 免責條款 | 版權聲明 | 聯絡我們

Copyright © 2001-2013 海外華人中文門戶:倍可親 (http://big5.backchina.com) All Rights Reserved.

程序系統基於 Discuz! X3.1 商業版 優化 Discuz! © 2001-2013 Comsenz Inc.

本站時間採用京港台時間 GMT+8, 2025-7-25 00:50

返回頂部