446 千年時日則坐而可知（續）

「天下之言性也，則故而已矣(1)，

故者以利為本(2)。

所惡於智者，為其鑿也，

如智者若禹之行水也，

則無惡於智矣。

禹之行水也，行其所無事也，

如智者亦行其所無事，則智亦大矣。

天之高也，星辰之遠也，苟求其故，

千歲之日至可坐而致也。」(3)

【註釋】

（1）故：這裡當『本原』講；

 (2)利：朱熹《集注》云：

「猶順也，語其自然之勢也。」

(3)日至：這裡是日子到達的意思。

朱熹《集注》云：

「天雖高，星辰雖遠，

然求其已然之跡，則其運有常，

雖千歲之久，其時日可坐而得。」

【譯文】

孟子說：「普天之下所談論的人性，

不過是行為的本原罷了，

本原的東西以順乎自然為原則。

智者不喜歡穿鑿附會，

如果智者能像大禹那樣疏通水流，

就不會有礙於智慧了。

大禹疏通水流，讓水自然地流通，

如果智者也能按照自然行事，

則智亦大矣。

天如此高，

星辰如此遠，

假如尋求他們的本原，

千年時日則坐而可知。」

此處的『坐』即有尋求規律的意思，

也有返觀內視的意思。

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