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444 《慟八垓gāi驚九品》康熙詩作

作者：和顏清心  於 2018-1-4 00:33 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:思想的形成|通用分類:信仰見證

關鍵詞：新年快樂

最近看到國內嚴重抵制聖誕節，

雖然我不大明白為什麼要這樣做，

但我也老老實實地遵照執行了。

不過，後來我看到一首詩，

這首詩與『過聖誕節』基本無關，

它是大約300多年前康熙皇帝所做的一首詩。

詩的內容是描寫皇帝對耶穌受難的感想。

耶穌為天下蒼生獻身的精神，

令所有『具有人性的人』為之感動，

我不信那些用腳去踹聖誕老人的人，

你們就會不感動……。

既然愛國，肯定愛民，既然愛民，

肯定會對為老百姓犧牲的人，

心存一份感激，

您讀過康熙的詩，

恐怕再也不會用腳去踹聖誕老人了。

值此新春之際，

請允許我恭謹地將這首詩呈獻給您，

希望您也如我一樣喜歡她。


《千年之後十字歌——慘慟八垓gāi驚九品》


【垓 gāi . 荒遠之地；九品，人的等級】


耶穌受難之後再往後，過了1000多年，

到了清朝，康熙對耶穌殉難，做了一首詩

【康熙（1654年5月4日－1722年12月20日）】 


《十字歌》 


功成十字血成溪，  千丈恩流分自西1。

身列四衙半夜路2，徒方三背兩番雞3。

五百鞭撻寸膚裂4， 六尺懸垂兩盜齊5。

慘慟八垓驚九品， 七言一畢萬靈啼6 。

1、「百丈恩流分自西」，因為救世的完成，

耶穌的恩典會源源不絕地流向大地，

萬民依賴著這生命的活泉，方可獲得救贖。

「分自西」指中國萬民的被救恩慧來自西域，

耶穌犧牲在西域的『耶路撒冷』。

2、「身列四衙半夜路」，是指耶穌被捕后，

先被押送到『亞那』府內，

「因為亞那是大祭司『該亞法』的岳父」，

但他審問毫無結果，便把耶穌送到『該亞法』那裡去。

『該亞法』和那些祭司長等早就想謀殺耶穌，

但因為「沒有殺人的權柄」，等到凌晨，

又把耶穌送進『彼拉多』總督衙內。

『彼拉多』見事情棘手，為了推卸責任，

將耶穌轉送到『希律王』那裡。

『希律』聽說耶穌顯過許多神跡，就想看看他，

如今一見，便仔細盤問起來。

但耶穌對待他的態度卻始終是一言不發，

『希律』無可奈何，只好又把耶穌送回『彼拉多』那裡。

如此推來送去地折騰，耶穌不得不用半夜的工夫，

跟著惡眾被來回地押送著。 

3、「徒方三背兩番雞」，門徒四處逃散，

唯獨彼得暗隨耶穌後面，彼得進入大祭司的庭院，

因為「心靈固然願意，肉體卻是軟弱」，

在幾個僕人的詢問下，竟接二連三地發咒賭誓，

否認自己是耶穌的門徒。

這應驗了耶穌遠在受難前對彼得的預言：

「雞叫兩遍以先，你要三次不認我」。

4、「五千鞭撻tà寸膚裂」彼拉多總督，

明知耶穌無罪，但卻懾於惡眾恐嚇：

「你若釋放這個人，就不是愷撒的忠臣。」

總督生怕丟掉官位，用鞭打耶穌來討好惡眾

【當時巴勒斯坦地區的最高當局是羅馬帝國，

愷撒是羅馬帝國皇帝的統稱。】

據說，耶穌在『彼拉多』衙門內被盡扯其衣，

鞭責五千有餘，全體傷痕，血流不止，

其痛苦之狀慘不忍睹，

史料考證，當時羅馬式的皮鞭是一桿多頭，

而每桿皮革製成的繩頭上還嵌有一些鉛丸和骨制尖金鉤，

一鞭打下，便有數根皮繩落身，血肉橫飛。

5、「六尺懸垂二盜齊」，耶穌聖軀釘在十架上后，

惡眾便把十架豎立起來，

將耶穌身體高舉離地面六尺以上。

與耶穌同釘的還有兩個強盜，一個在左，一個在右，

是惡人們精心策劃的，為了羞辱耶穌，

將他置身於盜賊之間，讓來往的惡眾觀看恥笑。

與耶穌同釘的左邊的盜賊，竟然口出惡言凌辱耶穌。

 6、「慘慟八垓驚九品，七言一畢萬靈啼」，

當時猶太民眾，雖麻木不仁，漠然視之，

但所有敬慕耶穌的人、門徒和天使，

都深知救主聖死的意義，

關係著萬民的生死禍福。

「萬靈啼」即道出耶穌的死將換取萬人得救。

耶穌懸在十架上，說了七段話。：

第一言

為慘害他的人祈求天父寬赦這些罪人：

「父啊，赦免他們！因為他們所作的，他們不曉得。」

（路23:34）

第二言

安慰右邊的盜賊：「我實在告訴你，

今日你要同我在樂園裡了。」（23:43）

第三言

當著愛徒約翰的面，對母親說：

「母親，看你的兒子！」

又對約翰說：「看你的母親！」（19:26-27）

第四言

祈求天父：「我的神，我的神！為什麼離棄我？」

（太27:46，可15:34）

第五言 「我渴了！」（約19:28）

第六言 

「父啊，我將我的靈魂交在你手裡！」（路23:46）

第七言

向天地宣布：「成了！」（19:30）

十字架七言散見於四福音：馬太福音、

馬可福音各記一段，但內容相同；

路加福音、約翰福音各記三段，合起來共七段。 

耶穌七言一畢，便低頭氣絕。

其時太陽失光，地動山搖，

磐石崩裂，墳墓自開，

殿里的幔子從上到下裂為兩半，

已死的聖徒也驚得從墳墓里出來顯靈

（太27:51，路23:44-45）。


（這首詩把一、兩、三、四、五、六、

七八九十百千萬和分寸尺丈等

度量全貫穿其中，且無牽強之處。 ）





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