385 元始天尊等皆是炁的化身

三、古籍中所說的元始天尊、

           天真皇人等皆是炁的化身

依古籍記載，「本文」

亦或為元始天尊和天真皇人所書；

後為五老帝君所傳。 

《靈寶真文》上卷曰：

「本文」之「初，應唯是『一文之經』，

隨五帝所掌，開為五篇，

……五老玉篇，皆空洞自然之文。」3

(3)見《道教義樞》卷二引，

《道藏》第24冊第817頁

所謂空洞，即指太虛（空寂玄奧之境）。

太虛空中，顯現圖文，故謂之天書。

洞，本意含有透徹的意思，

如說，洞悉。這裡指通玄達妙之境。

實際上，空洞和太虛都是指宇宙萬物的本源，

即道（或說是『炁』）。 

古籍又云：

（天書）「生於虛無之先，

隱乎空洞之中，名大梵*玉字。

註：這裡的「梵」字，

為古印度語的音譯略詞,意為「清凈」「寂靜」。

我們通常所說的

「大梵王」是指色界「初禪天」之王

（初禪到四禪都是屬於色界的）。

我們若說「光明大梵」時，

即是指「二禪天」的梵王。

「二禪天」包含三種天，即 

1、少光天（由身放出少許光明的天）；

2、無量光天（由身放出無量光明的天）；

3、光音天（以光為音聲的天，

謂由口中放出清凈光而成語言的天）。

佛學認為，人是從『光音天』來的。

至赤明*開圖，火煉成文，為『赤書玉字』。

元始以大通神威之力，

開廓（kuò 廣闊； 擴大）

五文，而生神靈，

……元始命天真皇人，

上書其文，名八威龍文，

亦曰諸天八會之書。」

其後，古聖天尊

「撰此靈書五篇，

三十二天玉字成經，名雲篆光明之章。」

（上述引文語出《靈寶無量度人上經大法》卷二。

該書謂依宋藏本的《度人經》。

《度人經》為東晉末

至南朝宋初葛巢甫等人所造《靈寶經》之一。） 

這就是說，如前述，

這些被稱為

「天書」「玉字」的「本文」（內音），

實際上是由元始混沌之炁演化而成的。

古文中所說『元始天尊』『天真皇人』

以及『五老帝君』等，都是炁光音的化身。

謝謝閱讀。

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