365 清凈則生，濁躁則亡

制之則正，放之則狂。

清凈則生，濁躁則亡。

明照八表，暗迷一方。 

八表即八荒、八方。指極遠地方。
八方指東、西、南、北、東南、東北、西南、西北。 

但能虛寂，生道自常。

永保無為，其身則昌也。

以其無形，莫之能名，

禍福吉凶，悉由之矣。

所以聖人，

立君臣，明賞罰。

置官僚，製法度，正以教人。 

人以難伏，唯在於心，

心若清凈，則萬禍不生。 

所以

流浪生死，沈淪惡道，

皆由心也。 

妄想憎愛，取捨去來，

染著聚結，漸自纏繞，

轉轉系縛，不能解脫，

便至滅亡。 

猶如牛馬，引重趨泥，

轉增陷沒，不能自出，遂至於死。 

（遂 suì 於是，就）

人亦如是，始生之時，

神元清靜，湛然無雜。

既受納有，形染六情，

眼則貪色，

耳則殢（殢tì 沉溺）聲，

口則耽（耽 dān入迷）味，

鼻則受馨，意隨健羨，

身欲肥輕，

從此流浪，莫能自悟。 

聖人慈念，設法教化，

使『內觀』己身，

澄其心也。  

老君曰：

諦觀（諦 dì 仔細）

此身，

從虛無中來。

因緣運會，積精聚氣，

乘業降神，和合受生，

法天像地，含陰吐陽，

分錯五行，以應四時。 

眼為日月，發為星辰，

發為星辰：

毛髮的數量及狀態，

象天上的星辰那樣既多且生滅不定。 

眉為華蓋，頭為崑崙，

布列宮闕，安置精神。 

『眼眉睫毛』好像車駕的傘蓋，

『頭』好比崑崙。（華蓋，車駕的傘蓋），

體內分佈排列著由炁運化而成的

『宮殿』（闕què宮殿），用以安置諸神。 

萬物之中，人最為靈。

性命合道，人當愛之。

『內觀』其身，

惟人尊焉。

而不自貴，妄染諸塵，

不凈臭穢，濁亂形神。 

『熟觀』物我，

何疏何親。

守道長生，

為善保真。 

深程度地在深深禪定中（即熟觀），

返觀內照，物、我，何疏何親呢？ 

{「熟」 shú，本義程度深、煮熟。

古同「孰」。 此處意指在深定中內觀。} 

世愚役役，徒自苦辛也。 

世愚役役（役役，勞苦不息貌），

徒然自受痛苦和辛勞。（待續）謝謝。