304 震古鑠今 話周易 推背14

  《震古鑠今 話周易》

              （圖畫版）

《易經》是三聖（伏羲、周文王及孔子）的傳世之作，

它對中國哲學、歷史及文化等所產生的影響，

如同一個母親和她的孩子的關係。

試想一個人可以沒有母親嗎？不可。

無論您是一個棄嬰，

抑或是個寵兒（還是其他情況），

您都不可以沒有母親的——

母親生育了我們啊！

這種天賦的神聖、

這種血肉相連的親情

（與祖先相連的親情），

是任何人不能不體察的啊。

宇宙是人類的母親，

而《易經》正是對這位母親的親切描述。

現在，就讓我們一起來學習，

有關這部偉大經典的一些事吧。

當世界告別遠古時代，向著文明前進之時，

各民族都對難以控制的自然，產生一種深深地敬畏，

唯有我們中華民族卻是遵從

「人天相應」法則來對待天地人這一浩大主題的。

《易經》正是在這種「人天合一」的智慧中產生的。

天池邊的木牌兒

我最早影影綽綽對八卦有些印象是在多年前，

那時我正在學校讀書，放暑假時，

我隨父親去吉林省延邊區長白山遊玩，

我們一行人通過一片原始森林，

來到一座山前，沿著蜿蜒山路，慢慢往上爬，

到了山頂，

眼前呈現令我一輩子也難不了的情景——

站在山間平地，

全身浸在雲中，腳下、身旁及遠處，

飄著輕盈靈動的浮雲，

那清清渺渺的雲片，

就這樣在我腿旁、身旁，飄來飄去……。

藍天山地浸在浩渺的寧靜中。

面對這種我從未體驗過的湖光山色，

唯有留下無語的感動……。

後來，我們又從山頂另一側，下到谷底，

那谷底躺著一汪藍藍的湖水，

這就是世界聞名的仙境——天池。

天池邊豎著一塊土褐色木牌

（一塊古老的木牌），

有人說，這木牌上刻著一幅八卦圖

（當年的我是何等愚痴，

竟然沒有趴上去仔細看看），

直到後來，多年後，

我才知道，當年魏伯陽就是在天池邊

遇到一位至人而得到修真秘法的，

直到今天，

每當想到我曾與魏真人

呼吸在同一片天空下時，

我的眼中都禁不住流出淚水，

如今真人已駕鶴仙去，

而如此不堪的我卻仍混跡人世。

註：魏伯陽大約生活在漢桓帝（147 - 167年）前後。

南宋曾慥（zào）《道樞》卷三十四《參同契》下篇，

記載有關魏氏之事，云：

「魏翱áo，字伯陽，漢人，自號雲牙子。」

又「雲牙子游於長白之山，

而遇真人告以鉛汞之理、龍虎之機焉，

遂作書十有八章，言大道也。」 

道教不能普傳

請看如下議論（來自《網際網路》）：

道教功法不能普傳，

非但不能像佛教或基督教那樣廣施聖恩，

而且現在道教組織將入門限制，

定得越來越嚴，

入道底線提得越來越高，

相對來說，

入道的人自然就無法與其他教派相比了。

不但道學門檻高，

而且修成的人更是鳳毛麟角！

更重要的是

學道只能『師父找徒弟』，

若德行不夠，就算遇到高人，

他也不會承認你的。

學道的原則是

『法不傳六耳』『道不傳非人』，

還有『醫不叩門』『寧可失傳也不亂傳』，

如傳『非人』，會遭天譴。

就是說，

隨便傳法給沒有根器或因緣不具的人，

就會遭遇不幸。

道法不能傳給根基或因緣不適應的人，

『利法』（高級功法）不傳給『鈍根之人』，

只能傳給與道相應的人。 

因為『道教傳法』極為謹慎嚴格，

所以道法不會在社會流傳。

遵循「名要揚、道要藏」的準則。

如今網上有關文章

也只是傳『心性』方面的東西，

網上是不傳『命功』的。

有人說，一些著名的修行者（如某某教授）寫出的書，

至多就是養生著作，

當年道教協會領袖及他們的入室弟子，

也都未修成，他們寫的書就是一般文字性著作

（成不了典範性法本）。

但是，話說回來，

雖然網上傳出的功法，真假難辨，

但是就算把『貨真價實』的功法傳出來，

難道會有人稀罕嗎？

道教功法都是讓人『清心寡欲』，

讓咱過苦日子，人們會高興嗎？

我們會認為，

有那時間還不如去追金錢或女人呢。

除了那些耳熟能詳的

丹道經典和那些神乎其神的事，

我們還能拿出什麼更有說服力的東西來嗎？

修道，最怕裝神秘——

文，不足以教化大眾；武，不足以保家衛國，

這樣的人或事，又有什麼用呢？

看了以上議論，使我再次明白，

道學猶如天上的白雲，美是美，

卻是不花大力氣，難以成功的。

或許只能抱定『生生世世學下去』的決心吧。（待續）

【附】 推背圖14 《雷火豐》

  感恩您如菩薩般地慈悲和寬容，謝謝。