212 修「天賦之性」，河圖（動畫趣味講解）

《性命圭旨》之《性命說》（續）

【原文】

性有「氣質之性」，

有「天賦之性」； 

命

有「分定之命」

（分定：命分有定），

有「形氣之命」。  

君子

修「天賦之性」，

克「氣質之性」；

修「形氣之命」，

付「分定之命」。

[ 付（交出不要）] 

分言之，則二；

合言之，則一。

其中有理。  

是以

神不離氣，氣不離神。

吾身之神氣合，

而後

吾身之性命見矣。 

性不離命；命不離性。

吾身之性命合，

而後吾身

未始性之性、

未始命之命，見矣。 

未始性之性、

未始命之命，

是吾之真性命也。

我之真性命，

即天地之真性命，

亦即虛空之真性命也。  

故聖賢

持戒定慧而虛其心，

煉精氣神而保其身。

身保則命基永固，

心虛則性體常明。

性常明則無來無去，

命永固則何死何生？

況死而去者，

僅僅形骸耳。

而我之真性命，

則通晝夜，配天地，

徹古今者，

何嘗少有泯滅也哉。

嘗觀之草木焉，歸根復命，

而性在其中矣。

性而神也，則花。

花而實也，

而命又在其中矣。

(「而」，是表示相承或表示遞進的連詞。)

自形中之神，以入神中之性，此之謂歸根復命。 （待續）