201 性命圭旨 具大總持門

《性命圭旨》

1. 三聖圖

2. 大道說

3. 性命說

4. 死生說
   

三聖圖

（上聯）具大總持門，若儒道釋之度我度他，皆從這裡；

（下聯）能知真實際，而天地人之自造自化，只在此中。

（中右）金台玉局繞彤雲，上有真人稱老君；

八十一化長生訣, 五千餘言不朽文。

（中中）陀羅*門啟真如出，圓覺海中光慧日。

靈山會上說真言，滿舌蓮花古文佛。

（中左）六經刪定古文章，洙泗*源深教澤長。

繼往開來參造化，大成至聖文宣王

*「陀羅（尼）」是梵語，譯成中文是「總持」。

「總持」，是總一切法，持一切義。

*洙泗（zhū sì），即洙水和泗水，

春秋時屬魯國地。孔子在洙泗之間講學。

后因以「洙泗」代稱孔子或指儒家。

【說明】 

《性命圭旨》成書約於宋至明朝期間。

 相傳是尹真人弟子所著。

《性命圭旨》是中國傳統養生書。

 內容主張破除三學

（儒釋道）門戶之見，

 廣羅養生要訣。

此書一出，

即廣為流傳，明清時期極盛，

被養生人士視為修學之聖典。

本書結構

主要藉助圖說（以圖配文），

闡述內功養生法理。

全書按《周易》的

元、亨、利、貞

排為四集。

第一部分「元集」是全書總論。

「元集」總結了內功理論及修學方法，

並闡述了有關功法術語等。

「元集」共有插圖九幅，文字六篇，

但是作為咱們初學，

這裡只介紹「元集」的

「三聖圖」、「大道說」、

「性命說」和「生死說」，讀者對這本書，

有了一些了解，便可自己找來學了。

一般來說，

古文都有潛在能量，

所以笨笨（筆者）

不準備將這部書譯成白話

（後世譯文的能量，

較之前賢是不同的），

文言文本身，

言簡意賅，方便記憶。

並且原文多含口訣，

若將

口訣譯成白話是為不妥。

（既為『口訣』，視為高能，

將此『口訣』化為『心』內即可）

笨笨寧可多讀幾遍原文，

也不想過多依賴凡人俗語

（接觸口語，即感氣氛不同）。

但是，有些譯文確實好，

如，李建章先生的《性命圭旨白話解》，

咱們可拿來參考哦。切切。

又註：

李先生有些提法，在今天看來似有不妥。

仁智之見 而已。

《性命圭旨白話解》 在線閱讀鏈接如下：

http://www.ngotcm.com/forum/thread-36126-1-1.html

笨笨在這裡所能做的，

只是將那些古奧的詞語

稍加解釋而已：

（A）簡單的隨文加註；

（B）複雜的放在後面的註釋欄里。

說得太細反而會影響您的學習是嗎？

再有就是，學習，

分為兩個部分，即

玄談和心授。

玄談議論——只是明理；

若要內力——需明師點化……。

未遇明師，

只需練初級功……。

比不練要好。

據朋友多年體會，認為：

對於理論吃不透，不要沮喪！

養生不在嘴上，

若有不明處，

高高興興跳過就是！

待到功成(糊塗起)，

就會『明白來』啦。

對咱來說，

《性命圭旨》還是很深的，

若不懂，

也可先去讀《李建章先生的白話解》。

又：

《性命圭旨》雖是文言，

但若在字面上了解它的含義，

也算踏上養生的第一步了，

這部經就是這樣神奇哦。

只是在閱讀時，

頭腦要在最佳狀態

（每句多讀幾遍會有效果）。

讀經即便不能全懂，

只就讀一讀，同樣功德無量哦。

【註釋】圭guī 古代測日影的器具，

此處當『圭臬』講。

臬niè 古代測日影的標桿。

『圭』或『臬』，都當『標準或法度』講，

如說「奉為圭臬」。

旨，宗旨，做事的目的或主要方針。

（待續）

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