
B.《蘭亭序》原文
永和(1)九年,
歲在癸gui(三聲)丑,
暮春(2)之初,
會於會(kuài)稽(3)
山陰之『蘭亭』,
修禊(xì)(4)事也。
群賢(5)畢至(6),
少長(zhǎng)(7)咸(8)集。
此地有
崇山峻岭(9),茂林修竹(10),
又有
清流激湍(11),映帶(12)左右,
引以為流觴(shāng)曲水(13),
列坐其次(14)。
雖無絲竹管弦之盛(15),
一觴一詠(16),
亦足以暢敘幽情(17)。
是日也(18),
天朗氣清,惠風(19)和暢。
仰觀宇宙之大,
俯察品類之盛(20),
所以(21)游目騁(22)懷,
足以極(23)視聽之娛,
信(24)可樂也。
夫
人之相與,俯仰一世(25)。
或取諸(26)懷抱,
晤言(27)一室之內;
或因寄所託,
放浪形骸之外(28)。
雖趣舍萬殊(29),
靜躁(30)不同,
當其欣於所遇,
暫得於己,
快然(31)自足,
不知老之將至(32);
及其所之既倦(33),
情隨事遷(34),
感慨系之(35)矣。
向(36)之所欣,
俯仰之間,已為陳跡(37),
猶不能不以之興懷(38),
況修短隨化(39),
終期(40)於盡!
古人云:
「死生亦大矣」(41),
豈不痛哉!
每覽昔人興感之由,
若合一契(42),
未嘗不臨文嗟悼(jiē dào)(43),
不能喻(44)之於懷。
固知一死生為虛誕,
齊彭殤(shāng)為妄作(45)。
后之視今,亦猶今之視昔,
悲夫!
故列敘時人(46),
錄其所述(47),
雖世殊事異(48),
所以興懷,其致一也(49)。
后之覽者(50),
亦將有感於斯文(51)。

C.註釋
1、永和:東晉『穆帝』年號(公元345—356)。
『永和』九年『上巳節』,
王羲之與謝安等41人,舉行『禊禮』,
飲酒賦詩,事後,將眾人作品,結為一冊,
由王羲之書寫『書冊序言』。
2、暮春:陰曆三月。暮,晚。
會:集會。
3、會稽(kuài jī):今浙江紹興。
山陰:今紹興越城。
4、修禊(xì):古代習俗,
於陰曆三月上旬巳日
(魏以後定為三月三),
人們群聚於水濱,沐浴洗濯,
以祓除不祥和祈福。
5、群賢:諸多賢士。
6、畢至:全都到了。畢,全、都。
7、少長:如王羲之的兒子王凝之,是少;
謝安等是長。
8、咸:都。
9、崇山峻岭:高峻的山嶺。
10、修竹:高高的竹子。修,高高的樣子。
11、激湍:流勢很急的水。
12、映帶左右:輝映點綴在亭子四周。
映帶,映襯、圍繞。
13、流觴(shāng)曲(qū)水:
用漆制的『扁杯』盛酒,
放入彎曲水道,任其飄流,
杯停在某人面前,
某人就引杯飲酒。
這是古人一種勸酒方式。
14、列坐其次:列坐在曲水旁。
15、絲竹管弦之盛:演奏音樂的盛況。
16、一觴一詠:喝著酒作著詩。
17、幽情:幽深情懷。
18、是日也:這一天。
19、惠風:和風。和暢,和美。
20、品類之盛:萬物繁多。
21、所以:用來。
22、 騁:使之馳騁。
23、 極:窮盡。
24、 信:實在。
25、夫人之相與,俯仰一世:
在人與人的交往中,倏忽度過一生。
夫,句首發語詞。相與,相交往。
俯仰(之間),表示時間短暫。
26、取諸:取『之』
於(從『某某』中取得)。
27、 悟言:面對面的交談。
悟,通「晤」,指心領神會的妙悟之言。
28、 因寄所託,放浪形骸之外:
就著自己所愛好的事,
寄託情懷、不受約束,放縱無羈的生活。
因,依、隨著。所託,所愛好的事物。
放浪,放縱、無拘束。形骸,身體、形體。
29、 趣(qū)舍萬殊:各有各的愛好。
趣舍,即取捨愛好。趣,通「取」。
萬殊,千差萬別。
30、 靜躁:安靜與躁動。
暫:短暫,一時。
31、 快然自足:感到高興和滿足。
32、 不知老之將至:
(竟然)不知衰老就要到來了!
語出《論語·述而》:
「其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,
不知老之將至雲爾。」
33、 所之既倦:
(對於)所喜愛或得到的事物已經厭倦。
之,往、到達。
34、 情隨事遷:
感情隨著事物的變化而變化。遷,變化。
35、 感慨系之:
感慨隨著產生。系,附著。
36、 向:過去、以前。
37、 陳跡:舊跡。
38、 以之興懷:
因它(此事)引起心中感觸。
以,因。之,
指「向之所欣……以為陳跡」。
興,發生、引起。
39、 修短隨化:壽命長短聽憑造化自然。
40、 期:至,及。
41、 死生亦大矣:死生是一件大事啊!
語出《莊子·德充符》。
42、 契:符契,古代的一種信物。
在符契上刻上字,
剖而為二,各執一半,作為憑證。
43、 臨文嗟(jiē)悼:
讀古人文章時嘆息哀傷。臨,面對。
44、 喻:明白。
45、固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作:
本來知道,把死和生如夢幻,
追求長壽改變短命也是虛妄的。
齊,把(某些事)擺平。
虛誕,虛妄荒誕的話。
殤,未成年死去的短命之人。
一生死,齊彭殤,都是莊子的看法。
出自《齊物論》。
46、 列敘時人:一個一個記下與會的人。
47、 錄其所述:錄下他們作的詩。
48、 雖世殊事異:即使時代變了,事情不同了。
49、 其致一也:人們的思想情趣是一樣的。
50、 后之覽者:後世的讀者。
51、 斯文:這次集會的詩文
