176 蘭亭盛會和蘭亭序

流觴（shāng）曲（qū）水：用漆制的『扁杯』盛酒，

放入彎曲水道，任其飄流，杯停在某人面前，

某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒方式。

三、蘭亭盛會和蘭亭序

1、蘭亭盛會

東晉穆帝時期，永和九年(公元353年)暮春三月，

王羲之與同道好友舉行游春沐浴盛會（即祈福盛會），

王羲之在滿懷躊躇中

寫下《蘭亭集序》（簡稱《蘭亭序》）。

《蘭亭序》表現了對生命意義的感嘆。

《古文觀止》卷七曾說，

《蘭亭序》「通篇著眼在死生二字。」 

世人常用曹植的《洛神賦》

頌揚王羲之的書文：

「其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。

榮曜秋菊，華茂春松。

彷彿兮，若輕雲之蔽月，

飄颻兮，若流風之回雪。」

（時隱時現，就象輕雲遮住月亮，

浮動飄忽又似迴風旋舞雪花）

如此動人心魄的形容，

可謂將王羲之的書法，讚美到極致了。

在王羲之的家族

和當時崇尚『釋道』時代的影響下，

王羲之崇奉老莊學說，

但是，一個人對『釋道』的信仰

與他對人體功能的開發，

有時是不對等的，

在蘭亭盛會 9年後，

王羲之進入人生最後一年——

據說他是在公元361年去逝的，終年59歲，

但是也有人認為，他是在76歲去世的。

因為對於王羲之的

生卒年代有2種說法

(出生公元303年，或作321年 ；

逝世公元361年，或作379年。

若從出生公元303年算起，

至逝世公元379年為止，

則享年76歲，這在古代也屬高壽了）。

2、將道炁（生命潛能）

與書法相結合的千古名篇

《蘭亭序》全篇一氣呵成，字字隨勢而變。

步步亦趨，隨意揮灑，不主『故常』。

這種因勢生華，全憑自然的特點，

表明王羲之的書文

已達『心氣合一』的境界。

王羲之的書法

是「書之炁，必達乎道」的具體顯現。

書聖推崇的宗師是漢代的蔡邕。

蔡邕認為，書肇於自然。

蔡邕說：書者，散也。

欲書，先『散』懷抱，

任情恣性，然後書之。

若近在於事，

雖『中山兔毫』*不能佳也。

夫書先默坐靜思。

[蔡邕（邕，yōng，133年－192年），

河南杞縣人，東漢末年名士。蔡文姬之父。]

『中山兔毫』（一種著名毛筆）

王羲之從蔡邕的話中領悟到，

默坐靜思，

即是在拋除了俗事之後，

安靜心神，

以此沉靜之心，

來開發自身潛能，

然後再來書寫。

王羲之《書論》云：

「凡『書』貴乎沉靜,令，

意在筆前,字居心后,

未作之始,結思成矣。」

又在《題衛夫人<筆陳圖>后》說：

「夫欲書者，

先乾『研墨』，凝神靜思。」

這種

『人法地、地法天、

天法道、道法自然』的精神，

是書聖得以成功的內在原因。

《晉書·謝安傳》載：

羲之雅好『服食*養性』，不樂在京師。

初度浙江，便有終焉之志。

會稽有佳山水，名士多居之。

王羲之與清談名士，

彼此引為同道，隱遁山林……。

（待續）

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