
王羲之始祖太子晉
二、古代傳說
將道炁(生命本能)和書法相結合
王羲之本人有著深厚的文化底蘊。
王氏家族是東晉時的望族。
《晉書·卷八十·列傳第五十》記載,
王氏家族世代崇信「張氏五斗米道,又精通書道。」
(注,『五斗米教』即『天師道』。『天師道』又稱『正一道』。
由張道陵{公元34-156年或178年}創立。
張道陵,傳說是西漢張良的八世孫。張道陵是今江蘇豐縣人。)
王羲之(公元303-361年,或321-379年),
原籍琅琊人(今屬山東臨沂)。
王羲之的書法達到
「貴越群品,古今莫二」的境界。
後人評說:其文「飄若游雲」。
詩聖李白曾有詩讚曰:
「右軍本清真1,瀟洒出風塵。
山陰過羽客2,愛此好鵝賓3。
掃素寫道經4,筆精妙入神。
書罷籠鵝去5,何曾別主人6。」
【註釋:1、王羲之曾任『右軍』將軍,世稱「王右軍」。
2、鵝的賓客。王羲之認為養鵝可以陶冶情操,
並能從鵝的體態領悟到書法運筆的奧妙。
3、山陰即今浙江紹興。
羽客:含有「飛升」的意思。鵝賓:
4、掃素:素,白絹。意為在白絹上飛快地書寫。
5、籠鵝:把鵝裝進籠里。6、主人:指山陰道士。
李白(701年-762年),
綿州昌隆縣(今四川省江油市)人,
是唐代浪漫主義詩人,被後人譽為詩仙。】
傳說唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛,
視其為國寶。
據說,《蘭亭序》真跡,隨葬李世民。
現傳世之作,均為臨摹。
《道經》中記載了王羲之始祖王子晉的故事。
古籍記載:
王子晉或稱『姬晉』(他是周靈王的太子)。
姬晉(約公元前565--公元前549 年)。字子喬,
又稱王子喬、王喬,王喬,學老子五千文得道。
[老子(前600年—前470年,即公元前7世紀前後)]
據記載,王子晉生性好道。
雖然貴為太子,卻寂寞寡慾。
周靈王22年, 王子晉游於伊水和洛水,
遇到世外高人『浮丘公』,
隨即追隨『浮丘公』上嵩山學道。
幾十年後七月七日,
王子晉乘白鶴升天而去,
當時的盛景,遠近可見。
之後,在王子晉氏族內,
有一個叫『敬宗』的人,
此人的家族居太原時,為『姬』姓,
為什麼本來姓王,
這時又稱姓『姬』呢?
這是因為當年春秋時代,
此族先祖,曾鎮武有功,
因而被朝廷賜封『姬』姓。
話說『浮丘公』曾作《相鶴經》
(描述『仙鶴體相』的古文)。
『浮丘公』將其授與子晉。
後來又有一個叫『崔文子』的
(秦代醫家,山東泰山人),得此文,
將其藏在嵩山石室中,
再後來,《相鶴經》
被漢朝的淮南公採藥得之,遂流傳於世。
[ 淮南公劉安(前179年-前122年),
西漢沛郡(今江蘇省豐縣)人,劉邦之孫。]

王子喬與浮丘公畫像磚這件南朝時期的『畫像磚』,
描繪了周朝的王子喬與世外高人『浮丘公』 的事
(『浮丘公』的面目,因年代久遠,已經辨識不清了),
此『畫磚』於1958年,在河南鄧縣出土。
畫面左邊吹笙的是王子喬,右邊是『浮丘公』。
如前述,王子喬是周靈王太子,原來叫王子晉。
他最喜歡做的事情是「吹笙做鳳凰鳴」。
這位音樂家在遇到『浮丘公』后,
隨『浮丘公』進山學習了——
「只在此山中,雲深不知處」。
30多年後,一個叫『桓良』的人在嵩山見到王子喬,
『子喬』對他說:
「告訴我的家人,七月七日那天,在『緱氏山』等我。」
(緱,讀音gōu)
到了那一天,王子喬果然乘白鶴,駕臨山頂,
與大家揮手告別,然後,不知所蹤。(待續)


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