《放下難捨的緣》




作詞、作曲:安東陽;
演唱:雲泉法師;
伴唱:黑鴨子;
友情出演:安東陽
《放下難捨的緣》
人生百年 有緣會相見
緣來緣去緣散
最後把它看穿
繁華人間 多少恩怨
幾多坎坷峰迴路轉
讓它隨風飄遠
啊,慈悲的佛,你把我呼喚
你讓我在迷途知返
我不再貪戀也不再糾纏
我放下了難捨的緣
啊,救難的佛,你把我呼喚
我快快的走出黑暗
我不再貪戀那紅塵的緣
讓蓮花它與我相伴
《瑜伽論》

【原文】
又依知恩,謂有恩者,念大師恩,作意思惟,發生歡喜;
由依彼故,遠離眾苦及與苦因,引發眾樂及與樂因,
如是思惟,隨順修道,歡喜事故,
便能證得速疾通慧。
又此思惟,隨順修道,歡喜事義。
廣說應知,如所說相,
除此更無,若過、若增。

又依知恩的福慧。
這位學習者能念所有有恩於已的人和事,
更念大師的教誨和再生之恩,
在充滿感恩心之中,作意思惟,發生歡喜。
由前述感恩之念,
這位學習者就會遠離眾苦及可能被施加的苦因,
他就可以引發眾樂及可以引發被賦予的樂因,
由於這樣思惟(他能隨順修道歡喜事的緣故),
他便能證得速疾
通慧之盛事了。
由此更要思惟,隨順學習、諸歡喜事。
廣說應知,如所說之事相,
除此,再沒有像前面所說的那樣,
或者有過分,或者有不足的地方了。
【註釋】
1、現觀,意指現前之觀境。
雖稱觀境,亦依學習的深淺而有差異。
諦現觀,謂以智慧,觀『四聖諦』之境。
2、『通』慧
『通』慧,一切『神通』,
皆以智慧為體,故名『通』慧,意即『通』就是『慧』。
3、聖諦,所謂諦,乃真實不虛之理;
聖諦,指聖者的寂靜之境。
4、 證凈,如實覺知『四聖諦』,故名為證;
所信三寶,皆名為凈。
由證得凈,立證凈名。
5、勝功德田
勝,卓絕、超越。功德田,即佛、法、僧三寶。
這些都是學習的清凈境界。
6、決定勝事,
總是能對事物作出正確的判斷。(待續)
