140人生如一捧黃沙

 【視頻轉載】 人生如一捧黃沙 

有一天，

我去世了，

恨我的人，翩翩起舞；

愛我的人，眼淚如露。 

第二天，

我的屍體頭朝西，埋在地下深處，

恨我的人，看著我的墳墓，一臉笑意；

愛我的人，不敢回頭看那麼一眼。 

一年後，

我的屍骨已經腐爛，

我的墳堆，雨打風吹，

恨我的人，

偶爾在茶餘飯後提到我，仍然一臉惱怒；

愛我的人，

夜深人靜時，無聲的眼淚向誰哭訴。 

十年後，

我沒有了屍體，只剩一些殘骨。

恨我的人，

只隱約記得我的名字，

已經忘了我的面目； 

愛我至深的人啊!

想起我時，

有短暫的沉默，

生活把一切都漸漸模糊了。 

幾十年後，

我的墳堆，雨打風吹去，唯有一片荒蕪，

恨我的人，把我遺忘；

愛我至深的人，也跟著進入墳墓。

對這個世界來說，

我徹底變成了虛無。

我奮鬥一生，

帶不走一草一木。

我一生執著，

帶不走一分虛榮愛慕。

今生，無論貴賤貧富，

總有一天都要走到這最後一步。

到了後世，

霍然回首，

我的這一生，形同虛度！

我想痛哭，

卻發不出一點聲音；

我想懺悔，

卻已遲暮！

用心去生活，

別以『他人的眼光』為尺度。

愛恨情仇

其實都只是對自身的愛慕。

三千繁華，彈指剎那，

百年之後，不過一捧黃沙。 

【視頻來源】六子心世界 

背影音樂：煙花易冷 

又此二障，當知，總有二種因緣，能為遠離：

一、多諸定樂；

二、多諸思擇。

多諸定樂，應知略有六種：謂

（第1至第3種）

若有已得三摩地（正定） 

而未圓滿、未得自在， 

彼應修習止、舉、舍三種善巧， 

由此發生多諸『定樂』；（第4至6種）

若有於三摩地（正定）已得圓滿，亦得自在， 

彼應修習入、住、出定三種善巧， 

由此發生多諸『定樂』。

云何名為多諸『思擇』？

謂，勝『善慧』，名為『思擇』。

由此慧故，於晝夜分，

自己所有善法增長，如實了知；

不善法增長，如實了知。

善法衰退，如實了知；

不善法衰退，如實了知。 

【解釋】 

以上所說『二種障礙』 

（『行處障礙』和『住處障礙』）， 

共有二種因緣（內因和外緣）， 

可以使這兩障遠遠消失：

一、多多讓『禪定之樂』生長出來；

二、多多讓『禪定智慧 』生長出來。 

什麼叫『思擇』？

『思擇』可以理解為是「由禪定生出智慧」。

『定樂』的種類，大略有六種：

第一、第二和第三種『定樂』是，

若有已經得『定』了， 

但還沒達到圓滿或自在時候， 

就應當採取修習『止』（禪定）、 

『舉』（隨取某種凈妙境界） 

『舍』（遠離惛沈躁動） 

三種善巧（良好巧妙）的方法， 

由此就能發生『禪定之樂』了。

第四、第五和第六種『定樂』是，

若有於『正定』已得圓滿，亦得自在，

 就應當修習『入定』、『住定』 

和『出定』這三種善巧， 

由此就會發生更多的『禪定之樂』了。

再具體些說，什麼是『思擇』？ 

『思擇』是說，高超的智慧。 

通俗地說，『思』是思惟觀察； 

『擇』是以智慧，選擇、分別 

諸法的真偽，取真舍偽。 

由此智慧，於晝夜時分， 

自己『所有的善法』增長， 

學習的人，都能如實了知，心如明鏡；

 若有『不善法』增長， 

學習的人，也能如實了知； 

同理，若『善法』衰退， 

學習的人，能如實了知； 

『不善法』衰退， 

學習的人，也能如實了知。  （待續）

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