139【視頻轉載】問佛二 如何看透紅塵憾事

【原文】 

若有忘念增上力故， 

於沈掉*等諸隨煩惱，心不遮護， 

當知是名，彼俱品 念不隨順性； 

若有習近『五失相應』， 

諸坐卧具，當知是名『處所不順隨性』：

或於晝分多諸喧逸；

於夜分中，

多蚊虻等眾苦所觸；

又多怖畏，多諸災厲；

眾具匱乏，不可愛樂；

惡友攝持，無諸善友，

諸如是等，名住處障。 

【解釋】 

解釋第三種『品念不隨順性』：

若有俗念增上力故， 

即以煩惱為體，以散亂為業， 

不能如法學習， 

於『沈掉』 

（即修『定』時，心易昏沉）， 

心不遮護（雜念不能得到阻止）， 

這就是『品行念頭』， 

不能隨順『菩薩性』； 

解釋第四種『處所不隨順性』： 

若有習性親近『五失』（五種過失）， 

並且『諸坐卧用具』，並不具足 

（『諸坐卧』，指行、住、坐、卧；具， 

古同「俱」，完全）。 

這就叫，處所不隨『菩薩性』。 

諸如是等，就叫『住處障礙』。 

【註釋】 

（1）沈掉，修定時心易昏沉為『沉』； 

心向外馳，不能內收為『掉』。

（2）俱品，全部品行。

（3）『五失』(五種過失)如下： 

a.於晝分，

多諸喧逸(放任，不受拘束);

b.於夜分,多蚊虻等眾苦所觸;

c.又多怖畏,多諸災厲;

d.眾具匱乏;

e.惡友攝持,無諸善友； 

（4）諸坐卧具，指行、住、坐、卧等用具；

具，古同「俱」（都，完全）。 （待續）

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